| / نقد دیدگاه محقق عراقی و دفاع از حقانیت مرحوم نایینی/علم اجمالی بررسی امکان ترخیص شارع در مخالفت احتمالی علم اجمالی |
1405/02/15 |
- |
- |
| عدم شمول اطلاق ادله ترخیص/ بررسی تفاوت مقام ثبوت و اثبات در ترخیص علم اجمالی/علم اجمالی |
1405/02/14 |
- |
- |
| / تمایز مقام ثبوت و اثبات در پاسخ به نقض نایینی/علم اجمالی نقد ترخیص در مخالفت احتمالی علم اجمالی |
1405/02/13 |
- |
- |
| تحلیل مبنای محقق عراقی در لزوم موافقت قطعی و نفی ترخیص در مخالفت احتمالی بر اساس تعین متعلَّق علم/تنجز علم اجمالی و نسبت آن با احتیاط تام /علم اجمالی |
1405/02/12 |
- |
- |
| تحلیل مبنای محقق عراقی در علیت تامه علم اجمالی برای لزوم احتیاط تام و پاسخ به استدلال نایینی درباره ترخیص در مخالفت احتمالی/بررسی دیدگاه محقق عراقی و نائینی در منجزیت علم اجمالی نسبت به موافقت قطعی /علم اجمالی و منجزیت آن |
1405/02/09 |
- |
- |
| بررسی اختلاف نایینی و عراقی در نحوه ترخیص در ترک موافقت قطعی در علم اجمالی/دیدگاه محقق اصفهانی،نائینی و عراقی درباره حقیقت علم اجمالی و نقش آن در تنجیز /علم اجمالی و منجزیت آن |
1405/02/08 |
- |
- |
| تحلیل دیدگاه محقق اصفهانی در حقیقت علم اجمالی و منجزیت آن/منجزیت علم اجمالی و نسبت حکم ظاهری با حکم واقعی در کلام آخوند /علم اجمالی و منجزیت آن |
1405/02/07 |
- |
- |
| بررسی امکان ترخیص در مخالفت قطعی با علم اجمالی و نقد کلام آخوند و اشکال محقق اصفهانی/منجزیت علم اجمالی /الأصول العملية |
1405/02/06 |
- |
- |
| امکان یا عدم امکان ترخیص در مخالفت با علم اجمالی/منجزیت علم اجمالی /الأصول العملية |
1405/02/05 |
- |
- |
| رد جامع و اثبات تفصیلی بودن علم/ نقد تعلق علم اجمالی به جامع/علم اجمالی |
1405/01/19 |
- |
- |
| تفاوت حقیقت حکم با وصول علمی و تشابه حقیقت علم اجمالی و تفصیلی/ تقریر ادله تنجیز علم اجمالی/علم اجمالی حجیت قطع |
1405/01/18 |
- |
- |
| اثبات تنافی ترخیص قطعی با وصول علمی و عدم تحقق موضوع حکم ظاهری/ نقد دیدگاه آخوند در جواز ترخیص در مخالفت قطعی با علم اجمالی/علم اجمالی |
1405/01/17 |
- |
- |
| رد ادعای تحقق موضوع حکم ظاهری در مخالفت قطعی/ نقد دیدگاه آخوند در جواز ترخیص در مخالفت قطعی با علم اجمالی/علم اجمالی حجیت قطع |
1405/01/16 |
- |
- |
| اثبات تاثیر علم اجمالی به نحو اقتضاء و حفظ رتبه حکم ظاهری/ بررسی جهت تاثیر علم اجمالی در تنجیز تکلیف/علم اجمالی |
1405/01/15 |
- |
- |
| لزوم وجود ملاک زائد برای شارع و رد تطابق ممتنع/نقد نظرات صدر و محقق اصفهانی درباره ملازمه عقل و شرع/حسن و قبح عقلی |
1404/11/26 |
- |
- |
| ملازمه ثبوتی حکم عقل و شرع/ بررسی ملازمه بین حکم عقل و شرع/حسن و قبح عقلی |
1404/11/25 |
- |
- |
| رد انکار ملازمه واقعی و تفکیک آن از مقاصد/ بررسی جهت دوم ملازمه و نقد دیدگاه اخباریها و صاحب فصول/حسن و قبح عقلی |
1404/11/21 |
- |
- |
| رد نظریه مصلحت نوعیه/ ادراک عقل از حسن و قبح /حسن و قبح عقلی |
1404/11/20 |
- |
- |
| حجیت قطع افراد وسواسی/ حجیت ذاتی قطع و عدم تمایز اسباب/موافقت التزامی |
1404/11/19 |
- |
- |
| استقلال جریان اصل از التزام قلبی/ عدم تعارض اصول عملیه با لزوم موافقت التزامی/موافقت التزامی حجیت قطع |
1404/11/18 |
- |
- |
| استقلال التزام از علم و عمل/ ماهیت موافقت التزامی و رابطه آن با اصول عملیه/موافقت التزامی |
1404/11/14 |
- |
- |
| عدم ممانعت اصول از لزوم التزام/ لزوم موافقت التزامی و تأثیر آن بر اصول عملیه/موافقت التزامی |
1404/11/13 |
- |
- |
| تمایز اهمال ثبوتی و کشفی/ نقد اشکالات خویی و صدر بر نظریه نایینی در اطلاق و تقیید/اخذ علم به حکم در موضوع حکم حجیت قطع |
1404/11/12 |
- |
- |
| تحلیل موارد خاص و حقوقی بودن شروط/ شرط تطابق در مضمون ایجاب و قبول/اشتراط تطابق بین ایجاب و قبول حجیت قطع |
1404/11/11 |
- |
- |
| انقسامات ثانویه و اطلاق ذاتی/ ثمرات و راهکار نایینی در اخذ علم به حکم /اخذ علم به حکم درموضوع حکم |
1404/11/08 |
- |
- |
| نفی دور خلف و ملاک دور/پاسخ اصفهانی به چهار وجه امتناع اخذ علم به حکم/اخذ علم به حکم در موضوع حکم |
1404/11/07 |
- |
- |
| ملازم بودن علم با خارج/ پاسخ اصفهانی به اشکال دور و خلف در اخذ علم به حکم /اخذ علم به حکم در موضوع حکم حجیت قطع |
1404/11/06 |
- |
- |
| توقف علم بر ماهیت/ نفی دور در اخذ علم به حکم/اخذ علم به حکم در موضوع حکم حجیت قطع |
1404/11/05 |
- |
- |
| دورِ عقلی در تعلیقِ حکم بر علم به همان حکم/استحالهی اخذ علم به حکم در موضوع خود آن/اخذ علم به حکم در موضوع حکم |
1404/11/04 |
- |
- |
| دور بودنِ اثباتِ قطع در طول مودی/نقد جایگزینی قطع تعبدی با قطع حقیقی/جایگزینی اماره و اصول عملیه به جای قطع |
1404/11/01 |
- |
- |
| عدم امکان دو تنزیل همزمان در استصحاب (طریقی و موضوعی)/تناقضِ «لحاظ قید» و «عدم لحاظ قید» در تنزیلهای استصحاب/جایگزینی اصول عمیلیه به جای قطع |
1404/10/30 |
- |
- |
| چالش جایگزینی اماره با قطعِ موضوعی در تفسیرِ «جعل علمیت»/ناتوانیِ «جعل علمیت» در جایگزینی اماره با قطعِ موضوعیحجیت قطع/جایگزینی اماره به جای قطع |
1404/10/29 |
- |
- |
| تحلیل مبنای مرحوم نائینی در جایگزینی اماره به جای قطع/ بررسی نسبت دلیل حجیت اماره با اقسام قطع/جایگزینی اماره به جای قطع |
1404/10/28 |
- |
- |
| حکومت واقعی و ظاهری/ جعل حجیت جعل علمیت/جایگزینی اماره به جای قطع |
1404/10/24 |
- |
- |
| جعل حجیت و رابطه آن با قطع، اماره و اصول عملیه/ جعل علمیت در امارات و اصول عملیه بر اساس نظر نایینی/جایگزینی اماره به جای قطع |
1404/10/23 |
- |
- |
| علم بودن اماره/اختلاف در جایگزینی اماره به جای قطع/جایگزینی اماره به جای قطع |
1404/10/22 |
- |
- |
| اثر فقهی اماره در مقابل قطع موضوعی و امکان جایگزیناش/ جایگزینی اماره به جای قطع در انواع آن (طریقی و موضوعی)/جایگزینی اماره به جای قطع |
1404/10/21 |
- |
- |
| تفسیر «قطع موضوعی صفتی» بر اساس نظریهی حصه توأم/ قطع موضوعی صفتیحجیت قطع/اقسام قطع |
1404/10/20 |
- |
- |
| نقد و بررسی «قطع موضوعی صفتی»/ تقسیمبندی قطع/اقسام القطع |
1404/10/17 |
- |
- |
| تحلیل هفت قسم قطع در کلام مرحوم آخوند و مقایسه آن با دیدگاه مرحوم نایینی/ اعتبارسنجی اقسام قطع/اقسام قطع |
1404/10/16 |
- |
- |
| حرمت تجری و تأثیر آن بر اعتبار عبادات/ تجری با حرام /تجری |
1404/10/15 |
- |
- |
| ثمره تجری در کلام محقق عراقی/ تجری و تزاحم با جهت واقعی فعل/تجری |
1404/10/14 |
- |
- |
| نقد و بررسی دیدگاههای مرحوم نایینی و صاحب فصول در باب تجری/ بررسی فقهی و اصولی تجری/تجری |
1404/10/10 |
- |
- |
| تفاوت بین نیت صرف و تجری/ عقوبت نیت معصیت/تجری |
1404/10/09 |
- |
- |
| روایات غیر مرتبط با تجری/ نقد روایات دال بر حرمت تجری/تجری |
1404/10/08 |
- |
- |
| تجری/ بررسی ادله حرمت تجری/نقد دلالت روایات بر حرمت تجری/ |
1404/10/07 |
- |
- |
| تجری/ تجری در کلام نائینی/استحقاق عقاب بر قصد مُظهر در تجری/ |
1404/10/06 |
- |
- |
| قابلیت محرکیت خطاب برای قاطع/ نسبت خطابات شرعی/تجری |
1404/10/02 |
- |
- |
| استحقاق عقوبت بر تجری از دیدگاه میرزای شیرازی و نقد نائینی/استحقاق عقوبت بر تجری/تجری |
1404/10/01 |
- |
- |
| بررسی اطلاق و جعل خطاب خاص/ استحقاق عقوبت متجری و امکان خطاب شرعی /تجری |
1404/09/30 |
- |
- |
| نقد دیدگاههای آخوند و نایینی در احراز و قصد/ حسن و قبح فعل متجری و ملاک استحقاق عقوبت/تجری |
1404/09/29 |
- |
- |
| تمایز میان نزاع لفظی و حقیقی/ نقد و بررسی دیدگاهها در باب قصد و عقوبت/تجری |
1404/09/26 |
- |
- |
| دفاع از حائری و مفهوم قصد حصه/ نقد و بررسی دیدگاههای ملاک اختیار و نقد پاسخ صدر به اصفهانی/تجری |
1404/09/25 |
- |
- |
| / نقد دیدگاهها پیرامون معیار اختیار در تجری ارزیابی نقض محقق حائری و پاسخ اصفهانی/تجری |
1404/09/24 |
- |
- |
| نقد نظریه قصد عنوان و بررسی اختیاری بودن فعل حرام/ تحلیل اراده در مسئله تجری/تجری |
1404/09/23 |
- |
- |
| دفاع و رد نظریات/ ملاک حسن و قبح و نقش اختیار در کلام آخوند و نقد آن/تجری |
1404/09/22 |
- |
- |
| اولویت عقل و وجدان بر نصوص احتمالی/ استحقاق عقوبت و حجیت وجدان در تفسیر روایات /تجری |
1404/09/19 |
- |
- |
| تحلیل اراده الهی و نقد جبر/ استحقاق عقوبت و اختیار ذاتی /تجری |
1404/09/18 |
- |
- |
| تحلیل «خبث ذاتی» و اثبات اختیار/ منشأ استحقاق عقوبت: فعل اختیاری و دوری از مولا /تجری |
1404/09/17 |
- |
- |
| ماهیت استحقاق عقوبت در تجری/ دفاع از حسن و قبح فعل متجری /تجری |
1404/09/16 |
- |
- |
| تأثیر قطع بر حسن و قبح فعل و پاسخ به اشکال در عقوبت تجری/ تجری و اختیار/تجری |
1404/09/15 |
- |
- |
| تجری / تعریف تجری و انقیاد و عمومیت آنهاحجیت قطع /استحقاق عقوبت و ثواب در تجری و انقیاد / تفاوت صفت و فعل در احکام شرعی |
1404/09/12 |
- |
- |
| حجیت قطع/ تجری/ نقد و بررسی حجیت ذاتی قطع و مسئله تجری / محفوظ بودن مرتبه حکم ظاهری و عدم امکان ردع |
1404/09/11 |
- |
- |
| حجیت قطع/ ذاتی بودن حجیت قطع و امتناع رد آن/ نقد و بررسی حجیت قطع و ظن / تحلیل مراتب حکم و فعلیت |
1404/09/10 |
- |
- |
| حجیت قطع/ احکام سهگانه قطع/نقد نظریه ایروانی در احکام سهگانه قطع / تمییز قطع از احتمال و سکون نفس |
1404/09/09 |
- |
- |
| لزوم متابعت از قطع و تحلیل منجزیت و معذریت آن/آثار قطع در اصول فقه/حجیت قطع |
1404/09/08 |
- |
- |
| قطع |
1404/08/28 |
- |
- |
| قطع |
1404/08/27 |
- |
- |
| عدم اختصاص حجیت امارات و اصول به مجتهد |
1404/08/26 |
- |
- |
| عدم اختصاص حجیت امارات و اصول به مجتهد |
1404/08/25 |
- |
- |
| عدم اختصاص حجیت امارات و اصول به مجتهد |
1404/08/24 |
- |
- |
| تصحیح فتوای مجتهد بر اساس اصول عملیه |
1404/08/22 |
- |
- |
| عدم اختصاص مباحث حجج به مجتهد |
1404/08/21 |
- |
- |
| تقسیم مباحث حجج و امارات |
1404/08/19 |
- |
- |
| تقسیم مباحث حجج و امارت |
1404/08/18 |
- |
- |
| مجمل و مبین |
1404/08/17 |
- |
- |
| مجمل و مبین |
1404/08/12 |
- |
- |
| اطلاق رفض القیود |
1404/08/11 |
- |
- |
| اطلاق مقامی |
1404/08/10 |
- |
- |
| اطلاق مقامی |
1404/08/07 |
- |
- |
| اطلاق مقامی |
1404/08/06 |
- |
- |
| اطلاق مقامی |
1404/08/05 |
- |
- |
| اطلاق مقامی |
1404/08/04 |
- |
- |
| اطلاق مقامی |
1404/08/03 |
- |
- |
| اطلاق مقامی |
1404/07/30 |
- |
- |
| اطلاق مقامی |
1404/07/29 |
- |
- |
| اطلاق مقامی |
1404/07/28 |
- |
- |
| اطلاق مقامی |
1404/07/27 |
- |
- |
| اطلاق مقامی |
1404/07/26 |
- |
- |
| اطلاق مقامی |
1404/07/23 |
- |
- |
| اطلاق بدلی و شمولی |
1404/07/22 |
- |
- |
| جمع بین مطلق و مقید |
1404/07/21 |
- |
- |
| جمع بین مطلق و مقید |
1404/07/20 |
- |
- |
| جمع بین مطلق و مقید |
1404/07/19 |
- |
- |
| جمع بین مطلق و مقید |
1404/07/16 |
- |
- |
| جمع بین مطلق و مقید |
1404/07/15 |
- |
- |
| جمع بین مطلق و مقید |
1404/07/14 |
- |
- |
| جمع بین مطلق و مقید |
1404/07/13 |
- |
- |
| جمع بین مطلق و مقید |
1404/07/12 |
- |
- |
| مقدمات حکمت |
1404/07/09 |
- |
- |
| / عدم قرینه بر تقیید و عدم وجود قدر متیقن/مقدمات حکمت |
1404/07/08 |
- |
- |
| /عدم وجود قرینه بر تقیید /مقدمات حکمت |
1404/07/07 |
- |
- |
| / در مقام بیان بودن /مقدمات حکمت |
1404/07/06 |
- |
- |
| / در مقام بیان بودن /مقدمات حکمت |
1404/07/05 |
- |
- |
| /در مقام بیان بودن /مقدمات حکمت |
1404/07/02 |
- |
- |
| مقدمات حکومت |
1404/07/01 |
- |
- |
| / نکره/الفاظ مطلق |
1404/06/31 |
- |
- |
| / مفرد معرف /الفاظ مطلق |
1404/06/30 |
- |
- |
| /علم جنس /الفاظ مطلق |
1404/06/29 |
- |
- |
| / علم جنس /الفاظ مطلق |
1404/06/26 |
- |
- |
| / اسم جنس /الفاظ مطلق |
1404/06/25 |
- |
- |
| / اسم جنس/الفاظ مطلق |
1404/06/24 |
- |
- |
| / اسم جنس /الفاظ مطلق |
1404/06/23 |
- |
- |
| / اسم جنس /الفاظ مطلق |
1404/06/22 |
- |
- |
| / اسم جنس/الفاظ مطلق |
1404/06/18 |
- |
- |
| /اسم جنس /الفاظ مطلق |
1404/06/17 |
- |
- |
| /اسم جنس /الفاظ مطلق |
1404/06/16 |
- |
- |
| / اسم جنس /الفاظ مطلق |
1404/06/15 |
- |
- |
