فی مطلوبیة تکثیر الاولاد/فی تحدید النسل و تقلیل الموالید /المسائل المستحدثه

موضوع: المسائل المستحدثه/فی تحدید النسل و تقلیل الموالید /فی مطلوبیة تکثیر الاولاد

فإذا کان حال المسلمین فی زمان خاص أو مکان خاص أو شرائط خاصة هکذا، لزم على المسلمین الإقدام بکثرة الأولاد و تبدیل نقاط الضعف بالقدرة، بحيث یکون فی کل حرب وتجاوز التسلط والظفر بید المسلمین وإیجاد الخوف والرعب فی قلوب المشرکین والکافرین.

ومن البدیهی أنّه إذا کان فی موردٍ خاصٍّ کثرة الأولاد یوجب الضعف والفتور، فقد تغیّر الحکم من الرجحان إلى الکراهة، وفی بعض الموارد إلى الحرمة، والأمر واضحٌ بأدنى تأمل.

والحاصل من جمیع ما ذکرناه من الآیات الشریفة و الروایات الواردة هو اُمور:

الأول: ورود روایات فیها تأکید للزواج والنکاح والتصریح به.

الثانی: أنّ النکاح مضافاً إلى وجود برکات فی نفسه وحِصن الدین و التقوى و الممانعة عن الفحشاء و الفساد، لکان مقدّمة لأمرٍ آخر عظیم و هو تحقق الأولاد، وهو مما یتفاخر به الرسول -صلی الله علیه و آله-یوم القیامة.

الثالث: أنّ الأولاد وکثرتها تکون سبباً للاقتدار والعزة والشوكة، سیّما إذا قارنها کثرة الأموال.

الرابع: أنّ کثرة الأولاد لو لم یکن علیها تدبیر وتعقّل، لتُفضی إلى الفساد والقتل والفحشاء، وتترتّب علیها مصیباتٌ عظیمة.

الخامس: أنّ لکثرة الأولاد وإن کان فی نفسها برکات، ولکن لیس ذلک أمراً عاماً لجمیع الناس فی کل زمان أو مکان؛ فمَن کان ضعیفاً أو مریضاً ولایقدر على تأمین النفقة لأولاده وعیاله، فلا یکون تکثیر الأولاد فی حقّه أمراً راجحاً، بل لزم التدبیر والمراعاة فی اقتصاده والإقدام بعمل یکون فی سعة وقدرته وإمکانه؛ لأنّ الفقر کاد أن یکون کفراً.

کما أنّه إذا کان فی زمانٍ یکون تقلیل الأولاد و قلتهم موجباً للضعف والفتور، فمع الإمکان یجب علیه جبران الضعف حتى لا یخطر ببال الأعداء الغلبة علیهم.

وبعبارة أخرى: إنه تارةً نُظِرَ إلى أمرٍ فی نفسه وبالعنوان الأولی، وأخرى نُظِرَ إلى ذلک الموضوع بالعنوان الثانوی؛ ومن البدیهی تتغیّر الأحکام إذا تغیّر العنوان من الجواز إلى الوجوب أو إلى الکراهة أو الحرمة.

ومن البدیهی أنّ تعیین الحکم تارةً یکون بید الشارع الأقدس کقوله-صلی الله علیه و آله-«أکثروا الولد؛ أُکَاثِرُ بکم الأمم[1] »، وأخرى یکون بید العقل على وجه الاستقلال، و فی هذا القسم یکون حکم الشرع إرشادیاً، و إرشاداً إلى ما حکم به العقل. و سیأتی أنّه إذا کان فی التکثیر إشكالٌ لزم تحدید النسل –بالعنوان الثانوی– لازدیاد النفوس، کما فی الصین و الهند، حتى لا یبقى الباقون فی عسر وحرج.