ادلة المانعین/فی تغییر الجنسیة /مستحدثه

موضوع: مستحدثه/فی تغییر الجنسیة /ادلة المانعین

الخامس- من ادلة المانعین- هو عدم امکان التغییر فی الجنسیة لان الانسان اذا خلق رجلاً فلایمکن صیرورته الی النساء و ان خلق امراة فلا یمکن صیرورتها الی الرجال و ان الله تعالی خلق الانسان بحکمته رجلاً او امراة فلا یمکن التغییر فی خلقته و الطیب مع اعمال الجراحة و حذف العضو او ایجاد عضو اخر لایمکن له التغییر فی خلق الله فقد قال الله تعالی فی سورة الشوری آیة 49 و 50- يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ[1] * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا[2] .

اقول: انه لایخفی علیک ان الله تبارک و تعالی قد بیّن للناس طریق الحیوة الطیبة و العیش فی الحیوة الدنیاء و قد خلق الانسان زوجین لبقاء النسل و لکن لاجل عدم مراعاة الانسان بعض القوانین و عدم التفاته بما ورد فی الشریعة وقع فی المشکلات العویصة فلا اشکال فی الخلقة لان الله تبارک و تعالی هو الحکیم الخبیر.

بل الاشکال متوجه الینا. نعم فی بعض الموارد اراد الله تبارک و تعالی ان یکون انسان عقیماً لمصالح التی فی نظره و لایبلغ الیها عقولنا القاصرة.

نعم فی بعض الموارد کان الاشکال متوجهاً الینا و المقام لیس من باب التغییر فی الجنسیة بل التغییر فی الجنسیة هو کشف ما فی باطنه الذی یظهر فی بعض الحالات کمیل الخنثی – الذی له فرجان- الی الرجال مع کونه من الرجال فی الظاهر او الی النساء مع کونه من النساء فی الظاهر و هذه فی الواقع کشفیات و مبرزات الی ما هو المخفی فی باطنه.

فهذا الانسان مع ان الموجود فی بدنه هو آلة الرجولیة لکان حقیقة باطنه انه من النساء فالتغییر هو اعطاء ما کان علیه فلا یکون ذلک تغییراً فی جسده – واقعاً- بل یکون اظهاراً لما کان علیه من الخلقة و الامر واضح بادنی تأمل.

و ان کان فی حق الخنثی المشکلة اشکال لعدم وجود قرائن حتی یوخذ بها فی حل المشکل و ذلک لکان لاجل جهلنا بالاسباب الحاکمة فی العالم و لکن یمکن ان یبلغ الانسان فی الازمنة الآتیة بعلوم یکشف معها ما هو الخروج عن هذه العویصة لان من انزل الداء فقد انزل الدواء.