تغییر جنسیت/القرابة /كتاب النكاح

موضوع: كتاب النكاح/القرابة /تغییر جنسیت

قال الصادق علیه السلام : من اضطر الی المیتة و الدم و لحم الخنزیر و لم یأکل شیئا حتی یموت فهو کافر .[1]

ج : ان قاعدة العسر و الحرج قاعدة امتنانیة و ان الله تعالی اراد التوسعة فی حق المکلف فلو تحمل المکلف العسر و عمل بما هو وظیفته و احتاط فی موارد الاحتیاط للزم علی الشارع الاقدس الحکم بصحة عمله لان الحکم بالبطلان ینافی الامتنان.

د: و لو فرض عدم الجواز فی تغییر الجنسیة و لکن اذا وقع الانسان فی عسر و حرج شدید الذی لایتحمل عادة فیجوز له التغییر و لیس ذلک بحرام فی حقه لان الاضطرار یوجب جواز ما لم یکن بجواز قبله.

قال الصادق علیه السلام : لیس شئ مما حرم الله الا و قد احله لمن اضطر الیه .[2]

و کذا قوله تعالی: ﴿إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ .[3]

فقوله تعالی غیر باغ و لا عاد لکان المراد ان وقوعه فی الاضطرار لم یکن علی ظلم و لاتجاوز ففی هذه الصورة ما یکون حراماً لغیر المضطرین لکان جائزاً عند الاضطرار.

ه: و قد مرّ آنفاً ان قاعدة نفی العسر و الحرج قاعدة امتنانیة وضعها الله تعالی رحمة علی العباد لان الدین سهلة و سمحة.

و الاحکام من الواجبات و المحرمات لکان فی ظرف الاختیار و الامکان و لکن لایخفی علیک ان المحذور یقدر بقدره فاذا امکن الخروج عن الاضطرار یاکل لقمتین من المیتة- مثلاً- لایجوز له الاکل بازید من ذلک لان الجواز وضع فی ظرف الاضطرار فمع رفعه لکان الحکم الاولی هو الحاکم.

و فی المقام ان الخنثی و کذا من کان له آلة الرجال و لکن فی نفسه میل شدید الیهم و کذا من کان لها آلة النساء و لکن فی نفسها میل شدید الیهن لایجب علیه التغییر فی الجنسیة اذا تحمل المشقات و الاتیان بالاحتیاط فی موارده و ان کان یجوز له ذلک امتناناً و ذلک مادام لم یقع فی الحرام فاذا اضطرّ الی الحرام لوجب علیه التغییر فی الجنسیة.

لان عدم العقاب لاجل الامتنان ینافی جواز الدخول فی الحرام.

و : انه لا باس بذکر بعض آیات الشریفة فی نفی العسر و الحرج و کذا بعض الروایات الواردة فی ذلک.

﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ .[4]

﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ .[5]

﴿مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ﴾ .[6]

و فی الروایات منها: عن عبد الأعلى مولى آل سام قال : قلت لأبي عبدالله علیه السلام: عثرت فانقطع ظفري ، فجعلت على إصبعي مرارة ، فكيف أصنع بالوضوء؟ قال : يعرف هذا وأشباهه من كتاب الله عزوجل. قال الله تعالى: (ما جعل عليكم في الدين من حرج) امسح عليه .[7]