1403/10/11
بسم الله الرحمن الرحیم
تلقیح مصنوعی/القرابة /كتاب النكاح
موضوع: كتاب النكاح/القرابة /تلقیح مصنوعی
بقی فی المقام شئ و هو فتوی الاعلام فی هذه المسئلة من انه اذا کان التلقیح خارج الرحم ثم وضعه فی رحم امرأة اجنبیة.
فقد وقع الاختلاف بین الاعلام.
فذهب بعض من الاعلام الی جواز و عدم المنع شرعاً و علیه المقام المعظم القائد و لطف الله الصافی الگلپایگانی و بعض الاجلة.
و ذهب بعض اخر من الاعلام الی الجواز فی صورة الاضطرار و علیه المکارم و الحسین المظاهری و ذهب بعض من الاعلام الی الجواز اذا کانت المرأة مجردة و لایکون لها بعل و مع وجوده للزم جواز ذلک اذا کان البعل راضیاً بذلک و علیه الجعفر السبحانی.
و الظاهر من فتاوی الاعلام هو الجواز و لکن مع قیودات اخر.
و اما الدلیل للقول الاول هو عدم ورود دلیل علی الحرمة فعدم الدلیل یوجب جواز العمل لان الحرمة تحتاج الی ما یدل علیها فمع عدم الدلیل فالحکم هو البرائة.
مضافا الی ان ما دل علی الحرمة لکان فی باب الزناء و ارتکاب الحرام فلایشمل ما نحن فیه سیما اذا کان بید محرم – کالزوج مثلاً- و لیس فیه نظر حرام او لمس حرام او مس حرام.
فاذا کانت الاجنبیة مجردة فالامر فی الجواز واضح و اذا کانت ذات بعل و لکن رضی زوجها بهذا العمل فالامر ایضاً واضح و لاجل ذلک قلنا خلال الابحاث السابقة انه لزم ان لایضیع حق زوجها و علیه ایضاً وقع بحث اخر فی صورة منع الزوج لان جواز التلقیح و عدمه امر و عدم رضایة الزوج عن هذا امر اخر و علی ای حال ان عدم الجواز فی نفس التلقیح یحتاج الی ما یدل علیه لامکان ان یکون التلقیح جائزاً و ان کان فی الوصول الیه ارتکاب حرام.
و ایضاً قد مرّ فی اول البحث ما هو مقتضی الاحتیاط من وجوبه عند الشهبة او حسنه فذهب بعض الی وجوب الاحتیاط فی باب الفروج بعض اخر الی حسن الاحتیاط.
و لکن لایخفی علیک ان وجوب الاحتیاط لکان فی حالة الاختیار و عدم وجود عسر او حرج فی البین و لکن اذا کان فی البین اختلاف شدید و منازعة و المشاجرة حتی یخاف الی الطلاق و امثال ذلک فالاحتیاط و وجوبه لکان فی حالة الاختیار فلا یشمل صورة الاضطرار.
و اما الکلام فی من هو الاب لهذا الجنین و ایضاً من هی الام له.
و فی التلقیح الاصطناعی صور مختلفة (بعد تحقق اللقاح)
الاولی: ان الجنین یتکون من نطفة الزوج و بویضة زوجته و التلقیح لکان خارج الرحم ثم ینتقل الی رحم زوجته.
الثانیة: ان الجنین ینتقل الی رحم زوجته الثانیة و بعد اتمام المدة اللازمة للتکوین یتولد من رحم هذه الزوجة.
الثالثة: ان الجنین بعد التلقیح ینتقل الی رحم امرة اجنبیة و لیس بین الزوج و بین هذه المرأة الاجنبیة علاقة.
الرابعة: ان النطفة من الزوج و لکن البویضة من امراة اجنبیة ثم بعد التلقیح ینتقل الی رحم زوجته.
الخامسة : ان النطفة من رجل اجنبی و البویضة من زوجته و بعد التلقیح ینتقل الی رحم زوجته.
السادسة: ان النطفة لکان من امرأ اجنبی و البویضة ایضاً من امراة اجنبیة ثم بعد التلقیح ینتقل الی رحم زوجته.
السابعة: ان النطفة من رجل اجنبی و البویضة ایضاً من امراة اجنبیة ثم بعد التلقیح ینتقل الی رحم امرأة اجنبیة اخری.
و الحاصل من جمیع الصور انه تارة یکون النطفة من الزوج و اخری من رجل اجنبی اخر و البویضة تارة یکون للزوجة الاولی او من زوجته الاخری او لامرأة اجنبیة الصور الحاصلة تتحقق من اجتماع بعض هذه الصور مع بعض اخر.
