تلقیح مصنوعی/القرابة /كتاب النكاح

موضوع: كتاب النكاح/القرابة /تلقیح مصنوعی

و من الآیات التی یستدل بها علی الحکم فیما نحن بصدده.

قوله تعالی:﴿ نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ .[1]

و قد یقال فی تقریب الاستدلال : ان مفادها هو انحصار الحرث فی نسائکم و لذا ورود رجل اجنبی فی محل حرث یکون للغیر ممنوع فلایصح ادخال نطفة الرجل الی بویضة امرأة کانت زوجة لرجل اخر لان بویضة امرأة اجنبیة لیست محل الحرث للرجل الاجنبی لانها لیست من النساء لذلک الرجل و لذا کان المصرح فی الآیة الشریفة نسائکم حرث لکم و هذا یدل علی الانحصار و الحصر.

اقول: ان الشهوة موجودة فی ذات الانسان بحکمة الهیة و الشارع الاقدس بیّن استعمالها و الاتیان بها فی مواضع خاصة و موارد مخصوصة حتی لاینجر عاقبة الانسان الی الفحشاء و الزناء و بینّ مراده بجواز الاتیان بالنساء و الاجتناب عن الزنا و العمل القبیح بان محل الحرث لکان فی نسائکم و لا تکونوا کقوم لوط الذین فسقوا و اتوا بما لایجوز الاتیان به و لکن لیس فیها دلالة علی عدم جواز التلقیح الاصطناعی لان اخذ نطفة الرجل الاجنبی لایکون من مصادیق الزناء و العمل الحرام.

و اما الآیة الشریفة ففیها جملتان:

الاولی : ان نسائکم حرث لکم

و الثانیة : فاتوا حرثکم انی شئتم و هذه الجملة – الثانیة- لکانت فی مقام بیان ان الحرث فی ایدیکم و یجوز الاتیان بهن عند ارادة الزوج و لکن المهم هو مفاد الجملة الاولی و ما هو المراد منها بان نسائکم و ازواجکم تکون حرث لکم لا لغیرکم و لایجوز ان یتعرض لحرثکم غیرکم.

و الحاصل من هذه الآیة الشریفة هو بیان طریق اطفاء الشهوة بطریق حلال و الاجتناب عن الحرام.