موضوع: احکام المستحدثه/تبیین المساله / مقدمات

و خامساً: کما مر آنفاً – ان المرسوم فی السابق وجود بعض انواع السبق الذی لم یرضی به الشارع الاقدس کالسبق بالطیور او رفع الاحجار العظیمة او رمیها الی الاهداف المنصوبة و امثال ذلک التی لم یترتب علیها اثر عقلائی و لکن اذا کان فی البین مورد کان التمرین علیه تحصیل القوة و الغلبة فی القتال مع الاعداء فلا اشکال ان ذلک امر مطلوب مرغوب فیه عند الشارع الاقدس.

و لذا قلنا انه بالنظر الی الملاک و تنقیح المناط یصح التعدی الی کل ما یمکن دخوله فی الملاک و قد رأینا فی الحرب التقابل بین الاثنین فرد بفرد او فرد بالاثنین من العدو- و لم یکن معهم سلاح – ان الظفر ینحصر فی القدرة علی المصارعة او الاستعداد فی الاتیان بضربات المهلکة و لذا ان التمرن علی هذه الانواع الریاضة لازم و له ثمرات عظیمة .

و ایضاً لا فرق فی کون العدو فی معرکة القتال او فی غیرها و کان العدو من المشرکین او من الکافرین او کان العدو من المسلمین و لکن طغی و صار من المفسدین و قد تجاوز عن حقه و اراد التعرض لامور المسلمین و امثال ذلک فالتمرن بانواع الریاضات اللازمة فی دفع العدو امر لابد منه مع ان السبق علیها و اعطاء الهدایا و الجوائز ایضاً من الامور المشوقة علی ذلک و لاجل ما ذکرناه ان کلام الشهید الثانی من نفی الجواز فی المصارعة – و هی بالفارسیة کشتی گرفتن، و السفن بالفارسیة کشتی رانی ، قائق سواری- غیر سدید ظاهراً لانهما و ان کانا مما لایحتاج الیهما فی ذلک الزمان و لکن یکونان من الامور المهمة فی زماننا هذا لانهما من موارد الغلبة علی العدو و کما یصح التعدی من الخف و الخیل و البغال و الحمیر و الابل و امثال ذلک فیصح التعدی الی السیارات و الدبابة و ناقلة الافراد و کذا الی السفن لوجود الابتلاء بها کثیراً فی زماننا هذا و الملاک فی جمیع هذه الامور هو ما ذکرناه فی اول البحث من تحصیل القدرة و التمرن فی الغلبة علی العدو بای وجه کان و جمیع هذه الامور لکان من مصادیق تحقق قول الله عزوجل : و اعدوا لهم ما ستطعتم من قوة و تحقق ملاک الذی فی ذیل الآیة الشریفة بقوله ترهبون به عدو الله و عدوکم.