موضوع: الاصول العلمیه /الاستصحاب /شرایط الاستصحاب

ثم نسب الی الاستاد محقق النائینی استحالة الاطلاق لا تنقض وشموله لکلاهما بالبراهین العقلیه:

الاول: من حیث الیقین لان الیقین في القاعده مقید بالسبق علی الشک حدوثا و اما في الاستصحاب لا یکون مقیدا به لامکان حصول الیقین والشک في زمان واحد نعم المتیقن في الاستصحاب مقید بالسبق ولایمکن الجمع بینهما.

واجاب عنه السید الاستاذ المیلاني: بما حاصله ان مورد التعبد وعدم النقض انما هو طبیعی الیقین وهو طبیعة واحدة والاختلاف في التقید بزمان وعدم التقید مربوط بالافراد ومن مشخصات الفردیة ودخل المشخصات الفردیة في الطبیعة غیر صحیح فلا تصیر الطبیعة الواحدة متعددة من ناحیة تعدد الافراد.

الثاني: ان الشک في مورد الاستصحاب یکون في بقاء المتیقن واستمراره وفي مورد الیقین یکون في اصل حدوثه ومعلوم عدم امکان الجمع بینهما في کلام واحد مضافا الی ان الاستصحاب جری عملی لکون الشک في بقاء المتیقن بخلاف الیقین اذ الشک فیه في حدوثه.