موضوع: موضوع الثانی

 د: قوله «و کانه اشبه بمسائل الکلام» مصباح ج 2 ص 5 اذ البحث عن حجیة القطع یرجع الی صحة العقاب عند مخالفته و الثواب عند الموافقته و العقاب و الثواب و صحتهما مثل البحث عن المبدء و المعاد من مسائل الکلامیة فیکون شبیها بالمسائل الکلامیة لرجوع البحث عنه الی العقاب علی مخالفته.(حقائق، ج 2، ص 4)

 هـ: قوله «لشدة مناسبته مع المقام» دراسات ص 3 اما لان القطع بالوظیفه او فقل حکم الشرعی یکون نتیجة علم الاصول فیکون له شدة المناسبة مع الاصول کما قلنا فی مناسبة مبحث الاجتهاد مع الاصول او لان مقصد السادس و السابع بعد عدم القطع و العلم لانهما لمن لایمکن له قطع(مشکینی، ج 2، ص 3) او لاشتراک الامارات مع القطع فی الطریقیة و احراز الوظیفة من الفعل او الترک (منتهی ج 5 ص 8)

 و اما الموضع الثانی من البحث، ای التقسیم، فنقول ذکروا فی المقام -تقسیمات ستة او اکثر ثنائی و بعضها ثلاثی، و نحن نذکر اهمها فمنها تقسیم الشیخ فی الرسائل و تقسیمان اللذان ذکرهما صاحب الکفایة فیها و ما حولها و تقسیم المختار)

 فنقول مقدمة:

 1- اکثر احکام الشریعة المقدسة الاسلامیة نظریة تحتاج الی الاستدلال و اقامة البرهان علی اثباتها، و تتوقف علی المبادی، و المبادی اما بعیدة نحو علم اللغة و الرجال و اما قریبة و هی القواعد الاصولیة لان الاحکام تترتب علی المسائل الاصولیة بلاواسطة کما تقدم.

 و مباحث الاصول اربعة:

 1- مدالیل الالفاظ و الهیئات اما مفردا مثل باب الاوامر و البحث عن دلالة صیغة افعل، و اما منضما الی الغیر مثل البحث عن العام بعد تخصیصه بالمنفصل، و المطلق و المقید، یعبّر عنها بمباحث الالفاظ،

 2- البحث عن الملازمات العقلیة مثل بحث مقدمة الواجب و الضد کان هناک لفظ ام لا.

 3- البحث عن حجیة الامارات و الحجج الشرعیة بل العقلیة الممضاة من الشارع، و من لواحقه البحث عن التعادل و التراجیح لانه ایضا بحث عن حجیة الخبر حالة خاصة ای حال التعارض.

 4- البحث عن الاصول العملیة شرعیة کانت او عقلیة،

 ثم ان شیخ الانصاری ره کتب فی القسمین الثالث و الرابع کتابه المسمی بالفرائد و اضاف علیها البحث عن القطع و کان تقسیمه الثلاثة اشارة اجمالیة الی هذین القسیمن و القطع.

 2- المنطق ج1، ص 125: ارکان القسمة اربعة