تنبيه اول/ تنبيهات/ شبهه حكميه تحريميه/ اصالت البرائة/ اصول عمليه

موضوع: تنبيه اول/ تنبيهات/ شبهه حكميه تحريميه/ اصالت البرائة/ اصول عمليه

در مقام بيان فهرست مطالبي بوديم كه از كلمات بزرگان در اصل عدم تذكيه استفاده مي شد:

3. اختلافي كه در اثر تذكيه است، به اين معناي كه در بعضي از حيوانات بعد از تذكيه، اثر فقط طهارت آنها است مثل ارنب و در بعضي از حيوانات مثل گوسفند، تذكيه دو اثر دارد، يكي پاكي و يكي حليت. حال آيا منشاء اين اختلاف خصوصيت معنوي اين حيوانات است يا خير؟[1]

نهاية الدراية: «نظرا إلى أن التذكية زهاق الروح بوجه خاص ، ومقابلها زهاق الروح بوجه آخر».[2]

4. تقابل بين مذكي و غير مذكي، تقابل تضاد (هر دو زهاق روح است كه امر وجودي مي باشد) است كه هر كدام وجه خاص خود را دارند كه اثر خاص دارند و يا اينكه تقابل آنها، تقابل عدم و ملكه است كه حيوان غير مذكي، در جايي است كه ملكه تذكيه در آن باشد. يا تقابل سلب و ايجاب است، تذكيه و عدم تزكيه.

5. شبهه موضوعيه در ما نحن فيه، چهار قسم است و شبهه حكميه سه قسم است و در بعضي اصالت الاباحه جاري است و در بعضي اصالت الاباحه جاري نمي باشد.[3] و[4]

التقرير العربي

    1. اختلاف التذكية في ما يترتب عليها من الاثر حيث انه واحد في بعض الحيوانات و متعدد: الطهارة و الحلية في بعض آخر مثل الارنب، و الغنم علي الترتيب، منشائه اختلاف تلك الخصوصية ام لا؟

    2. التقابل بين المذكّي و ما يقابله تقابل التضاد (نهاية الدراية: «نظرا إلى أن التذكية زهاق الروح بوجه خاص ، ومقابلها زهاق الروح بوجه آخر») او العدم و الملكة او السلب و الايجاب.

    3. الشبهة الموضوعية في المقام، اقسام اربعة: و الحكمية صور ثلاثة ام لا؟و