درس خارج اصول استاد رضازاده
94/10/30
بسم الله الرحمن الرحیم
حديث سعه/برائت/اصول عمليه
موضوع: /حدیث
سعه/برائت/اصول عملیه
ديروز از مرحوم ميلاني نقل كرديم كه اگر «ما» موصوله باشد، بايد خلافي مرتكب بشويم و «من» در تقدير بگيريم و الا اگر «سعه» به «مالايعلمون» اضافه شود يا اضافه صفت به موصوف است و يا اضافه مسبب به سبب و هيچكدام صحيح نيست. اما اضافه صفت به موصوف باشد، صحيح نمي باشد، چون اين در جايي است كه «سعة» در كميت باشد و اگر اضافه مسبب به سبب باشد، صحيح نيست، چون سبب توسعه، ترخيص شارع است نه «ما لا يعلمون». در نتيجه در هر دو صورت، اضافه صحيح نمي باشد و بايد «من» در تقدير گرفته شود.
در نتيجه يا «ما» زمانيه است و يا اينكه مردد است و مجمل مي شود. و استدلال به حديث براي برائت صحيح نمي باشد.
التقرير العربي:
و اما استظهاره کون «ما» موصولة، یرد علیه ما افاده سیدنا الاستاد محقق المیلانی، حاصله: ان «ما» لو کانت موصولة فلابد من تقدیر کلمة «من» یقال: «الناس فی سعة من ناحیة ما لا یعلمون» اذ لا یضاف سعة الی ما لا یعلمون لان الاضافة اما اضافة الصفة الی الموصوف و اما المسبب الی سببه و الاول فیما کانت السعة في الكمية مثل بيت الوسيع.
و الثاني فيما كان «ما لا يعلمون» سببا للتوسعة و كلاهما غير تمام اما الاول فواضح لعدم فرض السعة في الكمية «مالايعلمون».
و اما الثاني فلان السبب للتوسعة انما هو ترخيص الشرعي لا «مالايعلمون».
فلابد من تقدير «من» و التقدير خلاف الاصول.
فتلخص ان الظاهر كون «ما» زمانية و علي تقدير التنزل يكون مردّدا فيكون الحديث مجملا.
ديروز از مرحوم ميلاني نقل كرديم كه اگر «ما» موصوله باشد، بايد خلافي مرتكب بشويم و «من» در تقدير بگيريم و الا اگر «سعه» به «مالايعلمون» اضافه شود يا اضافه صفت به موصوف است و يا اضافه مسبب به سبب و هيچكدام صحيح نيست. اما اضافه صفت به موصوف باشد، صحيح نمي باشد، چون اين در جايي است كه «سعة» در كميت باشد و اگر اضافه مسبب به سبب باشد، صحيح نيست، چون سبب توسعه، ترخيص شارع است نه «ما لا يعلمون». در نتيجه در هر دو صورت، اضافه صحيح نمي باشد و بايد «من» در تقدير گرفته شود.
در نتيجه يا «ما» زمانيه است و يا اينكه مردد است و مجمل مي شود. و استدلال به حديث براي برائت صحيح نمي باشد.
التقرير العربي:
و اما استظهاره کون «ما» موصولة، یرد علیه ما افاده سیدنا الاستاد محقق المیلانی، حاصله: ان «ما» لو کانت موصولة فلابد من تقدیر کلمة «من» یقال: «الناس فی سعة من ناحیة ما لا یعلمون» اذ لا یضاف سعة الی ما لا یعلمون لان الاضافة اما اضافة الصفة الی الموصوف و اما المسبب الی سببه و الاول فیما کانت السعة في الكمية مثل بيت الوسيع.
و الثاني فيما كان «ما لا يعلمون» سببا للتوسعة و كلاهما غير تمام اما الاول فواضح لعدم فرض السعة في الكمية «مالايعلمون».
و اما الثاني فلان السبب للتوسعة انما هو ترخيص الشرعي لا «مالايعلمون».
فلابد من تقدير «من» و التقدير خلاف الاصول.
فتلخص ان الظاهر كون «ما» زمانية و علي تقدير التنزل يكون مردّدا فيكون الحديث مجملا.
