خلاصه استماع و رد غيبت/ غيبت/ نوع چهارم/ كسب هاي حرام/ مكاسب محرمه

موضوع: خلاصه استماع و رد غیبت/ غیبت/ نوع چهارم/ كسب هاي حرام/ مكاسب محرمه

بحث در استماع و رد غيبت بود:

1. گفتيم بحث در غيبت در سه مقام بود:

اول: دليل بر حرمت استماع غيبت؛

دوم: كدام نوع از استماع غيبت حرام است؟ آيا همه نوع استماع حرام است؟

سوم: رد غيبت چه حكمي دارد؟ 7/2/95

2. بيان شد كه شبهه اي نيست كه استماع غيبت حرام است فتواً و نصاً و در روايات آمده متسمع يكي از غيبت كننده ها است. 7/2/95

3. ظاهر عبارت بزرگان اين است كه استماع غيبت محرمه، حرام است و استماع غيبت جائزه براي غيبت كننده مثل غيبت ظالم براي مظلوم، جايز است. 8/2/95

4. بيان شد كه ظاهر روايات اين است كه آنچه بر سامع و مستمع حرام است، غيبتي است كه تلفظ آن بر خود اين افراد حرام است و فرق ندارد براي غيبت كننده جائز است يا خير. يعني اگر براي مستمع، بيان آن غيبت جايز است، شنيدن آن غيبت هم اشكالي ندارد و الا اگر جايز نباشد، استماع آن هم جايز نمي باشد. 12/2/95

5. بيان شد كه ظاهر عبارت بعضي از بزرگان و همچنين روايات مستفيضه اين است كه رد غيبت در صورت امكان واجب است و اگر بتواند و ترك كند، عقوبت اين فرد بيشتر از عقوبت غيبت كننده است. 25/7/95

6. بيان شد كه رد غيبت با نهي از غيبت فرق دارد و معناي رد غيبت اين است كه به كمك غيبت شده برويم و بگوييم اين عيب نمي باشد. 25/7/95

7. خلاصه: در جاهايي كه غيبت حرام است، استماع آن هم حرام است و بايد آن را توجيه كرد و در صورت امكان به كمك غيبت شده رفت. 25/7/95

التقرير العربي

خلاصة ما تقدم تحت عنوان استماع الغيبة و ردها:

    1. قلنا ان البحث في مقامات الثلاثة:

الف: الدليل علي حرمة الاستماع؛

ب: ما هو المحرم من الاستماع؛

ج: رد الغيبة. 7/2/95

    2. لا شبهة في حرمة استماع الغيبة فتواً و نصاً و قد ورد: «المستمع احد المغتابين». 7/2/95

    3. ظاهر عبارة الاعاظم ان المحرم هو استماع الغيبة لامحرمة علي المغتاب بالكسر دون ما علم حليتها له. 8/2/95

    4. قلنا، ان الظاهر من الروايات ان المحرم علي السامع و المستمع هو خصوص غيبته التي محرمة عليها التلفظ بها سواء كانت محرمة علي المغتاب ام لا. 12/2/95

    5. قلنا ان ظاهر عبارة الاعاظم و روايات المستفيضة وجوب رد الغيبة مع الامكان و تركه عقبته اكثر من الغيبة. 25/7/95

    6. قلنا ان رد الغيبة غير النهي عنها بل هو اعانة المغتاب بالفتح و توجيه غيبته المنسبة اليه. 25/7/95

    7. فتلخص، حرمة غيبة المحرمة و حرمة استماعها و لزوم توجيها و نصرة المغتاب بالفتح لو امكن. 25/7/95