1404/02/07
بسم الله الرحمن الرحیم
معنی اصالة اللزوم فی البیع/اصالة اللزوم فی البیع /خیارات
موضوع: خیارات/اصالة اللزوم فی البیع /معنی اصالة اللزوم فی البیع
متن کتاب: ثمّ إنّ «الأصل» (1) بالمعنى الرابع (2) إنّما ينفع مع الشكّ في ثبوت خيارٍ في خصوص البيع؛ لأنّ الخيار (3) حقٌّ خارجيٌّ يحتاج ثبوته إلى الدليل؛ أمّا لو شكّ في عقدٍ آخر (4) من حيث اللزوم و الجواز، فلا يقتضي ذلك الأصل (5) لزومه (6)؛ لأنّ مرجع الشكّ حينئذٍ (7) إلى الشكّ في الحكم الشرعي (8) (9).
1. ای اصالة اللزوم.
2. و هو المعنى اللغوي بمعنى أنّ وضع البيع و بناءَه عرفاً و شرعاً على اللزوم و صيرورة المالك الأوّل كالأجنبي، و إنّما جُعِلَ الخيار فيه حقّا خارجيّاً، لا حکماً شرعیّاً بمقتضی وضع البیع و بناءَه عرفاً و شرعاً.
3. ای الخیار فی البیع.
4. ای عقدٍ آخر غیر البیع ممّا لم یُعلَم بناءُه عرفاً و شرعاً علی اللزوم و کون الخیار حقّاً خارجیّاً فیه، بل یحتمل بناءُه علی جواز الفسخ و الرجوع.
5. ای اصالة اللزوم بالمعنی اللغوی.
6. ای لزوم تلک العقد الآخر.
7. ای حین إذ شککنا فی کون الإجارة مثلاً لازماً.
8. ای الی الشکّ فی أنّه هل وضع الإجارة و بناءَه عرفاً و شرعاً علی اللزوم و صیرورة المالک الأوّل کالأجنبی بالنسبة الی منافع العین الموجرة مدّةَ الإجارة و یکون الخیار حقّاً خارجیّاً أو أنّه وضع الإجارة و بنائه عرفاً و شرعاً علی جواز الفسخ و الرجوع مثل الهبة؟
9. بله، اگر عقد دیگری وجود داشته باشد که بناء آن عرفاً و شرعاً بر لزوم، مثل بیع، معلوم و محرز باشد، در این صورت اصالة اللزوم به معنای چهارم می تواند در صورت شکّ در ثبوت خیار برای آن عقد، مفید بوده و همچون بیع، حکم به عدم ثبوت خیار در آن عقد نماید[1] .
متن کتاب: و أمّا الأصل بالمعنى الأوّل (1) فقد عرفت عدم تمامه (2).
و أمّا بمعنى الاستصحاب (3) فيجري (4) في البيع و غيره (5) إذا شكّ في لزومه و جوازه.
1. ای الراجح الظاهر من لفظ البیع بمقتضی الغلبة.
2. زیرا همانطور که گذشت، اگر مراد، غلبه افرادی بیع لازم باشد، این ادّعا بالوجدان باطل بوده و غالب افراد بیع، خیاری هستند و اگر مراد، غلبه ازمانی و غلبه زمان لزوم یک بیع نسبت به زمان خیاری بودن آن باشد، این غلبه صرفاً در صورتی می تواند موجب جریان اصالة اللزوم شده و حکم به لزوم نماید که نسبت به اصل ثبوت خیار، یقین داشته و شکّ ما در کوتاهی یا بلندی مدّت خیار باشد، نه در ما نحن فیه که شکّ ما در اصل ثبوت خیار می باشد.
3. ای و أمّا اصالة اللزوم بمعنی استصحاب بقاء اثر العقد و هو الملک، بعد الفسخ.
4. ای فیجری اصالة اللزوم بمعنی استصحاب بقاء اثر العقد و هو الملک بعد الفسخ.
5. ای غیر البیع مثل الإجارة.
