1404/07/28
بسم الله الرحمن الرحیم
ادلّة القائلین بالاحتیاط و نقدها/بیان الأدلّة /فصلٌ فی اصالة البرائة
موضوع: فصلٌ فی اصالة البرائة/بیان الأدلّة /ادلّة القائلین بالاحتیاط و نقدها
متن کتاب: إن قلت: نعم (1)، لكنه (2) إذا لم يكن العلم بها (3) مسبوقا بالعلم بالتكاليف (4) (5) (6).
قلت: إنما يضر السبق (7) إذا كان المعلوم اللاحق (8) حادثا (9) (10)،
1. ای نعم، ینحلّ العلم الاجمالی الکبیر الی العلم الاجمالی الصغیر و الشکّ البدوی فی غیر اطراف العلم الاجمالی الصغیر.
2. ای انحلال العلم الاجمالی الی العلم الاجمالی الصغیر و الشکّ البدوی فی غیر اطراف العلم الاجمالی الصغیر.
3. ای العلم الاجمالی الصغیر بثبوت طرق و أصول معتبرة مُثبِتَة لتكاليفَ بمقدار تلك التكاليف المعلومة بالعلم الاجمالی الکبیر أو أزيد.
4. ای مسبوقاً بالعلم الاجمالی الکبیر بوجود تکالیف کثیرة فی ما اشتبه وجوبه أو حرمته.
5. چون واضح است که علم اجمالی کبیر، قبل از بلوغ و التفات به طرق و امارات وجود دارد، امّا علم اجمالی صغیر، پس از بلوغ التفات به طرق و امارات حاصل می گردد.
6. ای بل یکون العلم الاجمالی الصغیر موجباً لانحلال العلم الاجمالی الکبیر اذا کان العلم الاجمالی الصغیر مقارناً للعلم الاجمالی الکبیر وجوداً أو مسبوقاً بالعلم الاجمالی الکبیر.
7. ای انّما یضرّ سبق العلم الاجمالی الکبیر بالنسبة الی العلم الاجمالی الصغیر فی انحلال العلم الاجمالی الکبیر بالعلم الاجمالی الصغیر.
8. و هو التکالیف المعلومة بالعلم الاجمالی الصغیر فیما نحن فیه.
9. ای تکالیفَ حدث بعد ان لم یکن فی زمان العلم الاجمالی الکبیر، فیکون المعلوم بالعلم الاجمالی الصغیر من التکالیف، غیر التکالیف المعلومة بالعلم الاجمالی الکبیر، فلا یوجب العلم الاجمالی الصغیر، انحلال العلم الاجمالی الکبیر الی العلم الاجمالی الصغیر و الشکّ البدوی فی غیر اطراف العلم الاجمالی الصغیر.
10. و ذلک یتحقّق بناءً علی السببیّة فی الأمارات بأن قلنا بکون الأمارة سبباً لایجاد تکلیفٍ فی الواقع، فیما اذا خالف الأمارة للواقع، فیکون التکلیف المستفاد من الأمارة تکلیفاً حادثاً غیر التکلیف الثابت فی الواقع.
متن کتاب: و أما إذا لم يكن كذلك (1)، بل (2) مما ينطبق عليه ما علم أولا (3) (4)، فلا محالة قد انحل العلم الإجمالي إلى التفصيلي و الشك البدوي (5).
1. ای اذا لم یکن المعلوم اللاحق و هو التکالیف المعلومة بالعلم الاجمالی الصغیر، امراً حادثاً غیر التکالیف المعلومة بالعلم الاجمالی الکبیر.
2. ای بل یکون المعلوم اللاحق ای التکالیف المعلومة بالعلم الاجمالی الصغیر.
3. ای ما علم اوّلاَ من التکالیف بالعلم الاجمالی الکبیر.
4. و ذلک لمختار الامامیّة فی الأمارات من الطریقیّة، لقول الامامیّة بکون الامارات طریقاً الی نفس التکالیف الواقعی لو اصاب الی الواقع، و الا یکون معذّراً لترک التکلیف الواقعی؛ لا بکون الامارات سبباً لایجاد تکلیفٍ جدیدٍ مطالبق لمفادها مخالفاً للتکلیف الواقعی.
5. این عبارت، مسامحه دارد و مراد از آن این است که «فلا محالة، قد انحلّ العلم الاجمالی الکبیر الی العلم الاجمالی الصغیر و الشکّ البدوی فی غیر اطراف العلم الاجمالی الصغیر».
