موضوع: تفسیر موضوعی/حسادت و خیرخواهی /آیه 5 سوره فلق (مساله چشم زخم)

ذیل آیه 5 سوره فلق ، بحث به چشم زخم رسید.

بیان شد که در آیات و روایات به این مساله اشاره شده و لذا قابل انکار نیست. اعتقاد ما هم نسبت به این موضوع در همین چارچوب کتاب و سنت است.

بیان شد از فرمایش مولا امیرالمومنین علیه السلام که چشم زخم حق است. توضیح آن بیان شد که حق یعنی حکمت ، یعنی چشم زخم بر اساس حکمت اتفاق می افتد.

به عبارت بهتر ، شکی نیست که هر حادثه ای خیر باشد یا شر با اذن خداوند انجام می شود و اتفاق می افتد و قطعا بر اساس حکمت است و چشم زخم هم خارج از این قاعده نیست.

حکمت خداوند از مباحث عمیق و دقیق است که باید درست و صحیح فهم و درک شود.

عبادت خداوند و پرستش خداوند در صفت عدل و حکمت کم است. مردم نوعا در صفت رحمانیت عابد هستند چون قبول کردن خدای مهربان راحت تر است. اما عبادت خدای عادل و حکیم ، برای همه افراد راحت و آسان نیست.

آیا خدا را باز هم همینطور دوست داریم؟ یعنی برای انسان ، خدای رحمان با خدای عادل یکی است؟

مرحوم آیت الله مجتهدی از قول یکی از اساتیدشان نقل می کرد که یک شب خدا را شکر می کرد که نان ندارد. روغن چراغ ندارد. علت این شکرگذاری ، این است که به حکمت خدا و عدالت خداوند ایمان دارد.

بنده ای که فقط دنبال دنیاست و چشمش به دنیاست ، حواسش به این مباحث نیست ولی یک عارف بزرگوار برای مشکلات هم شکرگذار است.

با این حال ، همین اولیا و بزرگان هم در معرض چشم زخم بوده اند. البته نوع و کیفیت چشم زخم هم متفاوت است که بیان خواهد شد.

علی ای حال چشم زخم از شئون روح است و ربطی به جسم و چشم جسمانی ندارد ، بلکه امر روحی و مثل اشعه لیزر است که در روح قرار گرفته است.

مطلب بعد اینکه این چشم زخم هم ارادی است و هم غیر ارادی است.

ارادی برای افرادی که قصد سوء دارند و البته نیاز به ریاضت هم دارد ، شبیه به مرتاض ها که واقعیتی است. ما هنوز نسبت به روح معرفت نداریم. روح قدرت عجیبی دارد که متاسفانه عده ای مثل ساحرین سوء و مرتاضان ، استفاده سوء می کنند.

گاهی هم چشم زخم غیر ارادی است ولی محقق می شود که علت آن نیاز به بحث دارد که خواهد آمد.

مطلب بعد اینکه چشم زخم گاهی اوقات از افراد صالح است.

بلکه ممکن است انسان ، خودش نفس خود یا عزیز خود را جشم بزند.

سبب تحقق چشم زخم غیر ارادی نیاز به بحث دارد که ان شا الله اصل آن و راه در امان بودن از آن نیز در جلسات آینده ذکر خواهد شد.