جهت اوّل/باب اوّل: درباره قطع/مقصد سوّم: درباره‌ حجّت

موضوع: مقصد سوّم: درباره‌ حجّت/باب اوّل: درباره قطع/جهت اوّل

با حفظ این مقدّمه، طریقیّت و کاشفیّت طبق قولی از عوارض لازمه‌ی قطع و طبق قولی دیگر عین قطع است. بنابراین، با ایجاد نفس قطع، طریقیّت و کاشفیّت نیز جعل می‌شود. پس جعل طریقیّت و کاشفیّت برای قطع به نحو جعل تألیفی لغو است و همچنین جعل طریقیّت و کاشفیّت برای قطع به نحو جعل تألیفی خلف در این است که طریقیّت و کاشفیّت از عوارض لازمه‌ی قطع و یا عین ذات قطع است.

کبریٰ: و اللازم بکلا شقیّه باطل (بالضرورة).

نتیجه: فالملزوم مثله. ولی جعل طریقیّت و کاشفیّت برای قطع از نوع جعل بسیط بدون مانع است. به این معنا که با ایجاد نفس قطع، طریقیّت و کاشفیّت نیز جعل می‌شود.