كتاب الطهارة/النجاسات /ثعلب/رجوع به روایات

موضوع: كتاب الطهارة/النجاسات /ثعلب/رجوع به روایات

موضوع: کتاب الطهارة/نجاسات/ثعلب/رجوع به روایات

حدیث ششم: روایت ولید بن ابان از مولا امام رضا علیه السّلام.

بحث اوّل: درباره‌ی نسخه‌های روایت.

۱) نسخه‌ی تهذیب: احمد بن محمّد عن الولید بن ابان قال: قلت للرّضا علیه السّلام اصلي في الفنك والسنجاب؟ قال : نعم فقلت : يصلى في الثعالب إذا كانت ذكية؟ قال : لا تصل فيها.[1]

۲) نسخه‌ی استبصار: سند و متن روایت در استبصار مثل تهذیب است.[2]

۳) نسخه‌ی وافی: سند و متن روایت در وافی مثل تهذیب است[3] .

۴) نسخه‌ی وسائل الشیعة: سند روایت در وسائل مثل تهذیب است ولی فقره اوّل روایت در موضعی از وسائل و فقره دوّم روایت در موضعی دیگر از وسائل آمده است. [4] [5]

بحث دوّم: درباره‌ی سند روایت.

نکته الف: شیخ طوسی روایت را از احمد بن محمّ نقل فرموده. سند شیخ به این راوی، متعدّد است که بعضی از آنها صحیح است و صحّت بعض، کفایت می‌کند اعمّ از اینکه مراد از احمد بن محمّد، ابن عیسی و یا ابن خالد باشد.

نکته ب: در سند روایت، ولید بن ابان رازی وجود دارد. این راوی، از اصحاب مولا امام رضا علیه السّلام است[6] . ظاهر این است که این راوی، امامی است ولی از نظر وثاقت، مهمل است[7] و لذا این روایت ضعیف است[8] .

بحث سوّم: درباره‌ی دلالت روایت.

دلالت این روایت مثل دلالت روایت سابق است.

اقول:

به نحو مکرّر گفته شد که در صورت تنافی بین دلیلین، سه قانون طولی وجود دارد.

قانون اوّل: جمع عرفی.

جمع عرفی اوّل بین طائفه اوّل و روایت اوّل از طائفه دوّم: جمله «یغسل یده» در طائفه اوّل، حمل بر استحباب غسل می‌شود و استحباب غسل ید منافات با طهارت ثعلب ندارد. ولی این حمل باید به نحوی باشد که با کلمه‌ی «میّتا» در طائفه اوّل سازگار باشد.