کتاب الطهارة/نجاسات/عرق ابل جلّاله/رجوع به روایات

موضوع: کتاب الطهارة/نجاسات/عرق ابل جلّاله/رجوع به روایات

روایت دوّم: روایت داود رقّی از مولا ابی عبد الله علیه السّلام.

بحث اوّل: درباره‌ی نسخه‌های روایت.

۱) نسخه‌ی من لا یحضر: روی الوشّاء عن داود الرقّی قال قلت لابی عبد الله علیه السّلام انّ رجلا من اصحاب ابی الخطاب نهانی عن البخت و عن اکل لحم الحمام المسرول فقال ابو عبد الله علیه السّلام لا بأس برکوب البخت و شرب البانها و اکل لحومها و اکل لحم الحمام المسرول و نهی عن رکوب الجلّالات و شرب البانها فقال ان اصابک شیئ من عرقها فاغسله (من لا یحضر، تحقیق غفّاری، ج۳ ص۳۳۷).

۲) نسخه‌ی وافی: در وافی ج۱۹ ص۳۶ صدر روایت با سند من لا یحضر آمده و در وافی ج۱۹ ص۸۳ ذیل روایت (و نهی عن رکوب الجلّالات .....) بدون سند آمده است ولی از من لا یحضر نقل شده است.

۳) نسخه‌ی وسائل الشیعة: در وسائل ج۲۴ ص۱۸۹ صدر روایت با سند من لا یحضر آمده و در وسائل ج۲۴ ص۱۶۵ ذیل روایت بدون سند آمده است ولی از مرحوم صدوق نقل شده است.

توجّه:

صدر روایت در کافی، طبع اسلامیّه، ج۶ ص۳۱۱ و در کافی، طبع دار الحدیث، ج۱۲ ص۴۲۷ و در تهذیب، تحقیق خرسان، ج۹ ص۴۹ و در استبصار، تحقیق خرسان، ج۴ ص۷۹ و در وافی ج۱۹ ص۳۶ و در وسائل، طبع آل البیت، ج۲۴ ص۱۸۹ و در هدایة الامّة ج۸ ص۸۸ و ج۸ ص۱۵۲ آمده است.

بحث دوّم: درباره‌ی سند روایت.

نکته‌ی الف: مرحوم صدوق در من لا یحضر روایت را از حسن بن علی الوشّاء نقل فرموده. سند صدوق به این راوی در مشیخه‌ی من لا یحضر ج۴ ص۴۸۴ آمده است. صدوق به این راوی، دو سند دارد که هر دو صحیح است.

نکته‌ی ب: در سند روایت، داود رقّی آمده. قبلاً به تفصیل درباره‌ی این راوی بحث شد و نتیجه این شد که این راوی، امامی و ثقه است. بنابراین، این روایت صحیحه است.

بحث سوّم: درباره‌ی دلالت روایت.

کیفیّت دلالت روایت بر نجاست عرق جلّالات مثل کیفیّت دلالت روایت سابق است.