موضوع: مباحث الالفاظ/ الوضع/ المشتق

الدلیلان علی القول الثاني

الدلیل الأوّل: التبادر[1]

قال المحقّق المشکینيّ (رحمة الله): «هذا القول هو الأقوى؛ لأنّ المتبادر من المشتقّ عرفاً هو المتلبّس. و لا إشكال في تحقّقه في جميع الموارد و عدم اطّلاع العرف [على‌] هذا[2] النحو من التلبّس لايقدح بكونه‌[3] مرجعاً في تعيّن المفهوم، لا المصداق». [4]

الدلیل الثاني

إنّه لو لم يكن المبدأ قائماً بالذات لا يتحقّق اتّصاف لذات دون ذات، بل يلزم اتّصاف كلّ ذات بكلّ وصف. [5]

أقول: کلامه (حفظه الله) متین.

تذنیب: في أنحاء قیام [6] [7] [8] [9] المبدأ بالذات

النحو الأوّل: الحالّ (الحالیّات) [10] القیام الحلولي [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22]