الموضوع: الأصول العملية/أصالة البراءة /التنبیه الثالث؛ هنا روایات سبع

هنا روایات سبع:

الروایة الأُولى: صحیحة الفُضَیل بن یسار

سعد بن عبد الله (القمي من الأجلّاء) في بصائر الدرجات عن أحمد بن محمّد بن عیسی عن الحسین بن سعید (الأهوازي من الأجلّاء) و العباس بن معروف (من ثقات الإمامیة) عن حماد بن عیسی (الجهني و هو من أصحاب الإجماع) عن ربعي بن عبد الله (بن الجارود و هو من ثقات الإمامیة) عن الفُضَیل بن یسار (و هو جلیل من أصحاب الإجماع) قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ يَقُولُ:‌«كُلُّ مَا لَمْ‌يَخْرُجْ مِنْ‌ هَذَا الْبَيْتِ‌ فَهُوَ بَاطِلٌ».[1] [2]

المراد من بصائر الدرجات هو ما ألّفه سعد بن عبد الله الجليل و هو غیر بصائر الدرجات الذي ألّفه محمّد بن الحسن الصفار و هذه الروایة موجودة في كلیهما فقد رواها الأخير عن العبّاس بن معروف مثله[3] [4] و الحسین بن سعید الأهوازي من الأجلّاء و العباس بن معروف من ثقات الإمامیة و حماد بن عیسی الجهني من أصحاب الإجماع و ربعي بن عبد الله بن الجارود من ثقات الإمامیة و الفُضَیل بن یسار جلیل من أصحاب الإجماع.

فهذه الصحیحة تدلّ على بطلان ما لم‌یخرج عن أهل البیت⁽ في قبال ما رواه المخالفون عن رسول ‌الله بواسطة رواتهم.

الروایة الثانیة: صحیحة زرارة

محمّد بن یعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد (بن عیسی الأشعري) عن ابن أبي نصر (البزنطي) عن مُثَنّی (بن الولید الحناط و هو من ثقات الإمامیة) عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: «كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ وَ عِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَسْأَلُهُ عَنْ قَوْلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ: سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ، فَلَا تَسْأَلُونَ عَنْ‌ شَيْ‌ءٍ إِلَّا أَنْبَأْتُكُمْ‌ بِهِ‌، فَقَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ عِنْدَهُ عِلْمٌ إِلَّا شَيْ‌ءٌ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَلْيَذْهَبِ النَّاسُ حَيْثُ شَاءُوا فَوَ اللَّهِ لَيْسَ الْأَمْرُ إِلَّا مِنْ هَاهُنَا».[5] [6] [7]

الروایة الثالثة: موثقة أبي مریم الأنصاري

محمّد بن یعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد (بن عیسی الأشعري) عن الوشاء (الظاهر أنّ الوشاء - و هو الحسن بن علي الوشاء - محرّف عن الحسن بن علي بن الفضّال لأنّه الذي يروي كثيراً عن ثعلبة بن میمون و لم توجد رواية واحدة يروي فيها الوشاء عن ثعلبة غير هذه الرواية) عن ثعلبة بن میمون (من أجلاّء الإمامیة) عن أبي مریم (الأنصاري و هو من ثقات الإمامیة) قَالَ: «قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ لِسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ: شَرِّقَا وَ غَرِّبَا فلَا تَجِدَانِ عِلْماً صَحِيحاً إِلَّا شَيْئاً خَرَجَ‌ مِنْ‌ عِنْدِنَا أَهْلَ‌ الْبَيْتِ».[8] [9] [10] [11]