إنّ الأصل یقتضي عدم صحّة المضاربة، و قد تقدّم الاستدلال به في کلام السید الحکیم.

بعد تمامیة صدق المضاربة علیه عرفاً، لا تصل النوبة إلى الاستدلال بالأصل.

القول الثاني: المضاربة بغیر الدینار و الدرهم

و هذا القول مختار صاحب العروة و جمع کثیر من محشّي العروة مثل المحقق النائیني و المحقق العراقي و السید الإصفهاني و المحقق الحائري و السید الحکیم.

یلاحظ علیه:

بعد بیان بطلان القول الأول ظهر فساد هذا القول.