کلام و فلسفه سال 1403-1402
اسفار جلد هفتم/ اسفار جلد هفتم
مرحوم استاد محمدحسین حشمت پور
| موضوع | متن درس(ویراستاری) | شنیدن صوت | دریافت صوت |
|---|---|---|---|
1402/11/24 |
 |
 |
|
| قول متکلمين در مورد حلوث عالم | 1402/11/23 |
|
|
| نقد و بررسي قول حکما در مورد حدوث و قدم عالم و رد قول آنها توسط مصنف | 1402/11/18 |
|
|
| فصل سوم در بيان قول فلاسفه و متکلمين در حلوث يا قدم عالم | 1402/11/16 |
|
|
| اثبات حلوث کلي طبيعي و کل و افراد کل | 1402/11/15 |
|
|
| تلخيص و توضيح فصل توسط مصنف اقسام سه گانه معروض متغير و بيان احکام آن | 1402/11/14 |
|
|
| تغيير مربوط به مرتبه وجود شي است نه مرتبه ماهيت آن به خلاف اصالته الماهويموارد انتاج قضاياي که مقدمات آن را ضروريه و مطلقه تشکيل مي دهند | 1402/11/11 |
|
|
| ادامه برهان حدوث عالم | 1402/11/10 |
|
|
| عدم انصاف به صفتي در مرتبه اي از مراتب واقع مستلزم عدم انصاف به آن صفت در خود واقع است | 1402/11/09 |
|
|
| بررسي ديگر بر استمرار فيض و حدوث عالم ، همه اشيا، طبيعي به خاطر مکاني و زماني بودن محتاج به فيض جديد هستند دائما | 1402/11/08 |
|
|
| برهان جديد در اثبات حدوث اجسام ،هرشي اي را که مصنف به صنفي باشد نميتواند صفت منافي را بپذيرد | 1402/11/07 |
|
|
| دو اشکال متوهم در مورد کل و کلي بودن عالم در مسئله حدوث عالم، و پاسخ مصنف | 1402/11/04 |
|
|
| حکم جزئي از زمان بر کل زمان سرايت نمي کند | 1402/11/03 |
|
|
| تنبيه تفريعي: متکلمين حوادث عالم را نامتناهي و بر اساس قاعده تطبيق و تضايف به تسلسل رسيدند | 1402/11/02 |
|
|
| متلقات حرکت در جوهر انواع هم به تبع اشخاص حادث اند | 1402/11/01 |
|
|
| حرکت در جوهر و نقش آن در حدوث عالم به صورت آن فآن | 1402/10/30 |
|
|
| موقف دهم در دوام فيض الهي | 1402/10/27 |
|
|
| حل اشکال علامه حلي توسط مصنف | 1402/10/26 |
|
|
| پاسخ ملاصدرا به حل اشکال مرحوم دواني در مورد اشکال علامه حلي | 1402/10/24 |
|
|
| اشکال علامه حلي در اثبات وجود عقل از طريق مخزن معقولات | 1402/10/23 |
|
|
| دليل سيزدهم بر اثبات وجود عقل از طريق اثبات خزانه براي معقولات | 1402/10/20 |
|
|
| تاييد دليل دوازدهم بر وجود عقل به واسطه دلايل نقلي | 1402/10/19 |
|
|
| ادامه دليل يازدهم بر وجود عقل از طريق مثل افلاطونيه | 1402/10/17 |
|
|
| يازدهم دليل براثبات وجود عقل با توجه به آنچه که در ضمير ما مي ايد نفي الامر دارد | 1402/10/16 |
|
|
| ادامه دهمين دليل بر اثبات وجود عقل | 1402/10/13 |
|
|
| ادامه دليل نهم بر اثبات وجود عقل دليل دهم بر اثبات وجود عقل از طريق حرکات فلکيه | 1402/10/12 |
|
|
| دليل نهم بر اثبات وجود عقل از طريق کفايت امکان ذاتي بر انواع محصله | 1402/10/11 |
|
|
| دليل هفتم و هشتم بر اثبات وجود عقل از راه حرکت جوهري | 1402/10/10 |
|
|
| دليل پنجو و ششم براي اثبات وجود عقل از طريق اخراج مابالقوه به سوي بالفعل | 1402/10/09 |
|
|
| دليل سوم بر اثبات وجود عقل از طريق قاعده امکان اشرف | 1402/10/06 |
|
|
| عرض نميتواند صادر اول باشد دليل اول و دوم بر اثبات وجود عقل | 1402/10/05 |
|
|
| تفاوت ميان هيولي و عدم سابق | 1402/10/04 |
|
|
| فرق بيان نفس و طبيعت ، صورت جسميه و هيولي نميتوانند صادر نخستين باشند | 1402/10/03 |
|
|
| اولين صادر از واجب بايد اشرف موجودات باشد بر اساس قاعده امکان اشرف | 1402/10/02 |
|
|
1402/09/30 |
|
|
|
1402/09/29 |
|
|
|
| عدم طفره در ميان مراتب موجودات ، موارد امکان اخس | 1402/09/28 |
- |
- |
| پاسخ اشکال بي نهايت بودن مراتب وسطي و امکان اشرف با توجه به عقول طولي و عرضي | 1402/09/27 |
- |
- |
| پاسخ اشکال از طريق معرفت نفس | 1402/09/22 |
|
|
| بيان اشکال ملاصدرا در اينکه هر موجودي را ممکن اشرف يگيريم | 1402/09/21 |
|
|
1402/09/20 |
- |
- |
|
| بيان شک در مفاد قاعده امکان اشرف براي اثبات قاعده الواحد | 1402/09/19 |
|
|
| بيان تقدم موجودات شريف بر جنيس در عالم مجردات و در نشسئه طبيعت | 1402/09/18 |
|
|
| اثبات قاعده امکان اشرف در قاعده الواحد توسط ملاصدرا | 1402/09/15 |
|
|
| اثبات قاعده امکان اشرف در قاعده الواحد توسط شارح حکمت اشراق | 1402/09/14 |
|
|
| فصل هفتم در بيان قاعده امکان اشرف در اثبات قاعده الواحد | 1402/09/13 |
|
|
| پاسخ ملاصدرا به بعض الاذکيا که نفس فلکي نميتواند صادر اول باشد | 1402/09/12 |
|
|
| در پاسخ به اشکال بعض الاذکيا که چگونه مرکب از مرکب صادر ميشود؟ | 1402/09/11 |
|
|
| در پاسخ اشکال بعض الاذکيه در اينکه چگونه امور مبهمه از واحد بسيط صادر ميشود؟ | 1402/09/05 |
|
|
| دلايل بعض الاذکيا در مورد اينکه صادر اول مي تواند صورت باشد پاسخ ملاصدرا به اين اشکال | 1402/09/04 |
|
|
| اشکال بعض الاذکيا در مورد نقض قاعده الواحد به تضايف پاسخ ملاصدرا به اين اشکال | 1402/09/01 |
|
|
| اثبات قاعده الواحد از راه سنخيت | 1402/08/30 |
|
|
| براساس آيات الهي و مکاشفات ائمه کشف تمام وجودات داراي کمالات وجوديه هستند | 1402/08/29 |
|
|
| دو وجه در مورد اينکه در ماده جسميه حضورو غيبت با هم آميخته اند | 1402/08/28 |
|
|
| شدت و ضعف کمالات تابع شدت و ضعف وجودند | 1402/08/27 |
|
|
| در پاسخ مصنف به قول صاحب به قول صاحب روضه الجنان با تمثيل خط | 1402/08/24 |
|
|
| تغاير و اختلاف در مفهومات به حسب معنا موجب تکثر در ذات نميشود | 1402/08/23 |
|
|
| اشکال بعضي از متاخرين بر برهان مشهور در قاعده الواحد | 1402/08/21 |
|
|
| بيان اشکال صاحب روضه الجنان و پاسخ به آن | 1402/08/20 |
|
|
| اشکال پنجم مصنف بر سيد ميرداماد در مورد اينکه مصدريه معلول اول جزو کمال واجب هست يا خير؟ | 1402/08/17 |
|
|
| پاسخ سوم ملاصدرا از استدلال دوم مرحوم ميرداماد در مورد وحدت و کثرت عددي معلول اول | 1402/08/16 |
|
|
1402/08/15 |
|
|
|
| اشکال سوم و چهارم ملاصدرا بر سيد ميرداماد در مورد تقدم ماهيت معلول اول و مورد وحدت عددي آن | 1402/08/14 |
|
|
| اشکال اول و دوم ملاصدرا بر سيد ميرداماد در مورد مصدريه معلول | 1402/08/13 |
|
|
| ميرداماد: سه دليل بر اينکه خواجه خصوصيتي را که ذکر کرد براي معلول اول است نه مربوط به ذات | 1402/08/10 |
|
|
| اشکال ميرداماد برمرحوم خواجه | 1402/08/09 |
|
|
| اشکال خواجه در شرح اشارات که براي فاعل هم بايد خصوصيات معلول در نظر گرفته شود و هم ذات معلول | 1402/08/08 |
|
|
| پاسخ نهايي ملاصدرا بر اشکالات فخر رازي و مرحوم خواجه | 1402/08/07 |
|
|
| پاسخ مرحوم ميرداماد به اشکالات فخر رازي در مورد قاعده الواحد سه اشکال سلب و انصاف و قبول | 1402/08/06 |
- |
- |
| پاسخ فاضل دواني به سه اشکال فخر رازي سلب قبول و انصاف در مورد قاعده الواحد و رد آن توسط مصنف | 1402/08/03 |
|
|
| اشکال ديگر فخر رازي در مورد قاعده الواحد و پاسخ خواجه طوسي ره : پاسخ به شبهه اضافه و سلب | 1402/08/02 |
|
|
| پاسخ خواجه طوسي ره به اشکال فخر رازي در ادله اثبات قاعده الواحد: به پاسخ شبهه موثريه | 1402/08/01 |
|
|
| نتيجه گيري از استدلالشيخ الرئيس در اثبات قاعده الواحد، بيان شک فخر رازي در کتاب محصل در مورد قاعده الواحد | 1402/07/30 |
|
|
| تبيين استدلال شيخ الارئيس در قاعده الواحدو پذيرش آن توسط مصنف | 1402/07/29 |
|
|
| هر ممکني ،مخوف به دو وجوب است: وجوب سابق و وجوب لاحق. محال بودن صدور دو معلول از يک علت واحده بسيطه | 1402/07/25 |
|
|
| بيان گفتار در اثبات قاعده الواحد و نقض مصنف بر آن | 1402/07/24 |
|
|
| ادامه استدلال مصنف در اثبات قاعده الواحد، تشريح شقوق مختلف در حيثيت واحده يا متعدده داشتن فاعل | 1402/07/23 |
|
|
| بيان استدلال مصنف براي قاعده الواحد و رد کساني که اين قاعده رصين را نپذيرفتند | 1402/07/22 |
|
|
| بررسي اجتماع دو امر متقابل در حمل علي و وجود في در شيء واحد | 1402/07/19 |
|
|
| بررسي دو امر متقابل به حمل علي و وجود في درشيء واحد | 1402/07/18 |
|
|
| اصل پنجم،اگر دو مرتبه اي، شي حيثيتي را مصنف ياشد، ديگر لازم نيست در جمع مراتب آن حيثيت را دارا باشد/ صفحه 201/ سطر 21 | 1402/07/17 |
|
|
| در حيثيات تقييديه متقابله يا مختلفه،آيا تعدد حيثيات موجب تکثرات ذات ميشود/ صفحه 201/ سطر9 | 1402/07/16 |
|
|
| اصل چهارم، درمتقابلات بايد مناط حيثيات متفاوت باشد، چه حيثيات ذانيه و چه حيثيات عرضيه/ صفحه 200/ سطر 16 | 1402/07/15 |
|
|
| اختلاف در حيثيات تعليليه و تقييديه، آيا مکثرات ذات ميشوند؟ نظر مشهور و مصنف/ صفحه 199/ سطر 7 | 1402/07/12 |
|
|
| مکثر کردن در حيسيات تقييديه و تعليليه/ صفحه 197/ سطر 15 | 1402/07/10 |
|
|
| ادامه اصل دوم: تناقض در حمل مواطاه و اشتقاق/ صفحه 196/ سطر 11 | 1402/07/09 |
|
|
| اصل دوم: تناقض مفهومي و مصداقي در حمل مواطاه و حمل اشتقاق/ صفحه 196/ سطر 1 | 1402/07/08 |
|
|
| تقابل سلب و ايجاب هم در مفردات و هم در قضايا/ صفحه195/ سطر 4 | 1402/07/05 |
|
|
| جلسه دوم، في فيضه تعالي، اصل اول/ صفحه 194/ سطر 3 | 1402/07/04 |
|
|
| بيان اصل اول: تناقض و تقابل سلب و ايجاب در حمل/ صفحه 192/ سطر 1 | 1402/07/03 |
|
|
