1403/10/23
بسم الله الرحمن الرحیم
ما یصح التیمم به/التيمم /كتاب الطهارة
موضوع: كتاب الطهارة/التيمم /ما یصح التیمم به
(کلام السید فی العروة ) مسالة5: یجوز التیمم علی الارض السبحة[1] اذا صدق کونها ارضا بان لم یکن علاها الملح . [2]
و المسالة واضحة لان التیمم للزم ان یقع علی الارض من التراب او الحجر او الرمل فلا نظر الی ما تحته سواء کان من الملح او شی آخر فاذا وقع ضرب الیدین علی التراب مثلا فذلک یکفی فی صحة التیمم فلا مساس فی التیمم علی الملح فوجوده تحت التراب او عدمه سواء.
(کلام السید فی العروة ) مسالة 6: اذا تیمم بالطین[3] فلصق بیده یجب ازالتة اولا ثم المسح بها ففی جواز ازالته بالغسل اشکال. [4]
وقع بحث فیما اذا لصق الطین بید المتیمم هل یجب ازالته او لا یجب؟
و قال المحقق الخوئی: و الصحیح عدم الوجوب لاطلاق ما دل علی جواز التیمم من الطین او به .[5]
اقول: انه لزم النظر الی مفاد الروایات من وجود الاطلاق او عدمه.
فعن رفاعة ، عن أبي عبدالله علیه السلام قال : إذا كانت الأرض مبتلّة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر أجفّ موضع تجده فتيمّم منه ، فإن ذلك توسيع من الله عزّ وجلّ ، قال : فإن كان في ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمّم من غباره أو شيء مغبر ، وإن كان في حال لا يجد إلا الطين فلا بأس أن يتيمّم منه .[6]
اقول: و الظاهر انه لا یصح اخذ الاطلاق من هذه الروایة لان مفادها لکان فی مقام التشریع من جواز التیمم علی الطین فاذا کانت الروایات فی هذا المقام لا یجوز اخذ الاطلاق منها.
فاضف الی ذلک: ان قوله علیه السلام ، لیس فیها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده.
فالظاهر منها انه مع عدم وجود الماء او التراب لزم ان یجد موضعا اجف و التیمم علی ذلک الموضع لکان مع عدم الصاق التراب علی الید فیمکن ان یکون هذا قرینة علی عدم لزوم وجود التراب علی الید عند المسح علی الوجه او الیدین.
