پیشرفته‌
العربیة | هوش مصنوعی | آمار | گزارش | درس‌ها | نرم‌افزار | زنده | راهنما | درباره ما
العربیة | هوش مصنوعی | آمار | گزارش | درس‌ها | نرم‌افزار | زنده | راهنما | درباره ما
منو
heshmatpour
زمان گزارش:1405/05/18_10:50:05
آرشیو سال 1397-1396 درس الشفاء - منطق - برهان-الشفاء - منطق - برهان
مرحوم استاد محمدحسین حشمت پور
ردیف جلسه عنوان متن تعداد کلمات صوت
1 139 - مشاهده صوت
2 138 - مشاهده صوت
3 137 - مشاهده صوت
4 136 - مشاهده صوت
5 135 - مشاهده صوت
6 134 - مشاهده صوت
7 133 - مشاهده صوت
8 132 - مشاهده صوت
9 131 - مشاهده صوت
10 130 - مشاهده صوت
11 129 - مشاهده صوت
12 128 - مشاهده صوت
13 127 - مشاهده صوت
14 126 - مشاهده صوت
15 125 - مشاهده صوت
16 124 - مشاهده صوت
17 123 - مشاهده صوت
18 122 - مشاهده صوت
19 121 - مشاهده صوت
20 120 - مشاهده صوت
21 119 - مشاهده صوت
22 118 - مشاهده صوت
23 117 - مشاهده صوت
24 116 - مشاهده صوت
25 115 - مشاهده صوت
26 114 - مشاهده صوت
27 113 - مشاهده صوت
28 112 - مشاهده صوت
29 111 - مشاهده صوت
30 110 - مشاهده صوت
31 109 - مشاهده صوت
32 108 - مشاهده صوت
33 107 - مشاهده صوت
34 106 - مشاهده صوت
35 105 - مشاهده صوت
36 104 - مشاهده صوت
37 103 - مشاهده صوت
38 102 - مشاهده صوت
39 101 - مشاهده صوت
40 100 - مشاهده صوت
41 99 - مشاهده صوت
42 98 - مشاهده صوت
43 97 - مشاهده صوت
44 96 - مشاهده صوت
45 95 - مشاهده صوت
46 94 - مشاهده صوت
47 93 - مشاهده صوت
48 92 - مشاهده صوت
49 91 - مشاهده صوت
50 90 - مشاهده صوت
51 89 - مشاهده صوت
52 88 - مشاهده صوت
53 87 - مشاهده صوت
54 86 - مشاهده صوت
55 85 - مشاهده صوت
56 84 - مشاهده صوت
57 83 - مشاهده صوت
58 82 - مشاهده صوت
59 81 - مشاهده صوت
60 80 - مشاهده صوت
61 79 - مشاهده صوت
62 78 - مشاهده صوت
63 77 - مشاهده صوت
64 76 - مشاهده صوت
65 75 - مشاهده صوت
66 74 - مشاهده صوت
67 73 - مشاهده صوت
68 72 - مشاهده صوت
69 71 - مشاهده صوت
70 70 - مشاهده صوت
71 69 - مشاهده صوت
72 68 - مشاهده صوت
73 67 - مشاهده صوت
74 66 - مشاهده صوت
75 65 - مشاهده صوت
76 64 - مشاهده صوت
77 63 - مشاهده صوت
78 62 - مشاهده صوت
79 61 - مشاهده صوت
80 60 - مشاهده صوت
81 59 - مشاهده صوت
82 58 - مشاهده صوت
83 57 - مشاهده صوت
84 56 - مشاهده صوت
85 55 - مشاهده صوت
86 54 - مشاهده صوت
87 53 - مشاهده صوت
88 52 - مشاهده صوت
89 51 - مشاهده صوت
90 50 - مشاهده صوت
91 49 - مشاهده صوت
92 48 - مشاهده صوت
93 47 - مشاهده صوت
94 46 - مشاهده صوت
95 45 - مشاهده صوت
96 44 - مشاهده صوت
97 43 - مشاهده صوت
98 42 - مشاهده صوت
99 41 - مشاهده صوت
100 40 - مشاهده صوت
101 39 - مشاهده صوت
102 38 - مشاهده صوت
103 37 - مشاهده صوت
104 36 - مشاهده صوت
105 35 - مشاهده صوت
106 34 - مشاهده صوت
107 33 - مشاهده صوت
108 32 - مشاهده صوت
109 31 - مشاهده صوت
110 30 - مشاهده صوت
111 29 - مشاهده صوت
112 28 - مشاهده صوت
113 27 - مشاهده صوت
114 26 - مشاهده صوت
115 25 - مشاهده صوت
116 24 - مشاهده صوت
117 23 - مشاهده صوت
118 22 - مشاهده صوت
119 21 - مشاهده صوت
120 20 - مشاهده صوت
121 19 - مشاهده صوت
122 18 - مشاهده صوت
123 17 - مشاهده صوت
124 16 - مشاهده صوت
125 15 - مشاهده صوت
126 14 - مشاهده صوت
127 13 - مشاهده صوت
128 12 - مشاهده صوت
129 11 - مشاهده صوت
130 10 - مشاهده صوت
131 9 - مشاهده صوت
132 8 - مشاهده صوت
133 7 - مشاهده صوت
134 6 - مشاهده صوت
135 5 - مشاهده صوت
136 4 - مشاهده صوت
137 3 - مشاهده صوت
138 2 - مشاهده صوت
139 1 - مشاهده صوت
آرشیو سال 1396-1395 درس الشفاء - منطق - برهان-الشفاء - منطق - برهان
مرحوم استاد محمدحسین حشمت پور
ردیف جلسه عنوان متن تعداد کلمات صوت
140 114 - مشاهده صوت
141 113 - مشاهده صوت
142 112 - مشاهده صوت
143 111 - مشاهده صوت
144 110 - مشاهده صوت
145 109 - مشاهده صوت
146 108 - مشاهده صوت
147 107 - مشاهده صوت
148 106 - مشاهده صوت
149 105 - مشاهده صوت
150 104 - مشاهده صوت
151 103 - مشاهده صوت
152 102 - مشاهده صوت
153 101 - مشاهده صوت
154 100 - مشاهده صوت
155 99 - مشاهده صوت
156 98 - مشاهده صوت
157 97 - مشاهده صوت
158 96 - مشاهده صوت
159 95 - مشاهده صوت
160 94 - مشاهده صوت
161 93 - مشاهده صوت
162 92 - مشاهده صوت
163 91 - مشاهده صوت
164 90 - مشاهده صوت
165 89 - مشاهده صوت
166 88 - مشاهده صوت
167 87 - مشاهده صوت
168 86 كمك كردن حس به عقل در مبدء برهان در حدي نيست كه بتواند ترديد عقل را به طور كامل از بين ببرد/ آيا حس مي تواند مبدء برهان را به ما بدهد/ بيان مبدء برهان/ بيان اختلاف علوم و اتفاق علوم در مبادي و موضوعات/ فصل 8/ مقاله 2/ برهان شفا.
95/12/18
 1791 مشاهده صوت
169 85 ادامه بيان اين مطلب كه آيا حس مي تواند مبدء برهان را به ما بدهد؟ / بيان مبدء برهان/ بيان اختلاف علوم و اتفاق علوم در مبادي و موضوعات/ فصل 8/ مقاله 2/ برهان شفا.
95/12/17
 1382 مشاهده صوت
170 84 آيا حس مي تواند مبدء برهان را به ما بدهد؟/ بيان مبدء برهان/ بيان اختلاف علوم و اتفاق علوم در موضوعات/ فصل 8/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/12/16
 1406 مشاهده صوت
171 83 ادامه بيان اين مطلب كه آيا بر هر دو قضيه ي ضروريه و قضيه ي اكثريه برهان اقامه مي شود يا فقط بر ضروريه، برهان اقامه مي شود؟/ بيان مبدء برهان/ بيان اختلاف علوم و اتفاق علوم در مبادي و موضوعات/ فصل 8/ برهان شفا.
95/12/15
 1887 مشاهده صوت
172 82 ادامه بيان اين مطلب كه آيا بر هر دو قضيه ي ضروريه و قضيه ي اكثريه برهان اقامه مي شود يا فقط بر ضروريه، برهان اقامه مي شود؟/ بيان مبدء برهان/ بيان اختلاف علوم و اتفاق علوم در مبادي و موضوعات/ فصل 8/ برهان شفا.
95/12/09
 1567 مشاهده صوت
173 81 آيا بر هر دو قضيه ي ضروريه و قضيه ي اكثريه برهان اقامه مي شود يا فقط بر ضروريه برهان اقامه مي شود؟/ در بيان برگشت به ذكر اختلاف علوم و اتفاق علوم در مبادي و موضوعات/ فصل 8/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/12/08
 1610 مشاهده صوت
174 80 اختلافِ برهان دليل اختلاف دو مساله در دو علم نمي شود/ در بيان برگشت به ذكر اختلاف علوم و اتفاق علوم در مبادي و موضوعات/ فصل 8/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/12/04
 1615 مشاهده صوت
175 79 بيان راه حل در اينكه چگونه بفهميم اين دو مساله از يك علم به حساب مي آيند يا از دو علم به حساب مي آيند/ در بيان برگشت به ذكر اختلاف علوم و اتفاق علوم در مبادي و موضوعات/ فصل 8/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/12/03
 1401 مشاهده صوت
176 78 بيان شرايط لازم در اينكه دو مساله چگونه از يك علم به حساب مي آيند/ در بيان برگشت به ذكر اختلاف علوم و اتفاق علوم در مبادي و موضوعات/ فصل 8/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/12/02
 2533 مشاهده صوت
177 77 بيان وجه سوم بر اينكه چه علمي نسبت به علوم ديگر اشدُّ استقصاءً است/ فصل 7/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/12/01
 1549 مشاهده صوت
178 76 بيان وجه دوم بر اينكه چه علمي نسبت به علوم ديگر اشدُ استقصاءً است/ فصل 7/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/11/27
 1077 مشاهده صوت
179 75 1ـ دليل سوم بر اينكه برهان مستقيم افضل از برهان خلف است/ بيان افضليت برهان مستقيم بر برهان خلف/ 2ـ چه علمي نسبت به علوم ديگر اشمل است/ فصل 7/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/11/26
 1935 مشاهده صوت
180 74 ادامه دليل دوم بر اينكه برهان مستقيم افضل از برهان خلف است/ بيان افضليت برهان مستقيم بر برهان خلف/ فصل 7/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/11/20
 671 مشاهده صوت
181 73 ادامه دليل دوم بر اينكه برهان مستقيم افضل از برهان خلف است/ بيان افضليت برهان مستقيم بر برهان خلف/ فصل 7/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/11/19
 1424 مشاهده صوت
182 72 دليل دوم بر اينكه برهان مستقيم افضل از برهان خلف است/ بيان افضليت برهان مستقيم بر برهان خلف/ فصل 7/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/11/18
 2054 مشاهده صوت
183 71 بيان دليل اول بر اينكه برهان مستقيم افضل از برهان خلف است/ بيان افضليت برهان مستقيم بر برهان خلف/ فصل 7/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/11/17
 2650 مشاهده صوت
184 70 - مشاهده صوت
185 69 - مشاهده صوت
186 68 - مشاهده صوت
187 67 - مشاهده صوت
188 66 - مشاهده صوت
189 65 - مشاهده صوت
190 64 - مشاهده صوت
191 63 - مشاهده صوت
192 62 - مشاهده صوت
193 61 - مشاهده صوت
194 60 - مشاهده صوت
195 59 - مشاهده صوت
196 58 - مشاهده صوت
197 57 - مشاهده صوت
198 56 - مشاهده صوت
199 55 - مشاهده صوت
200 54 - مشاهده صوت
201 53 - مشاهده صوت
202 52 - مشاهده صوت
203 51 - مشاهده صوت
204 50 - مشاهده صوت
205 49 - مشاهده صوت
206 48 - مشاهده صوت
207 47 - مشاهده صوت
208 46 - مشاهده صوت
209 45 - مشاهده صوت
210 44 - مشاهده صوت
211 43 - مشاهده صوت
212 42 - مشاهده صوت
213 41 - مشاهده صوت
214 40 - مشاهده صوت
215 39 - مشاهده صوت
216 38 - مشاهده صوت
217 37 1ـ مقدمات برهان تا بي نهايت ادامه پيدا نمي كنند/ 2ـ اشيايي كه سبب دارند و با برهان معلوم مي شوند نمي توان آنها را با وجه ديگري اشرف از برهان اثبات كرد/ فصل 6/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/09/14
 1721 مشاهده صوت
218 36 بيان اين مطلب كه محمول قضيه بايد محدود باشد و نمي تواند نامتناهي باشد/ فصل 6/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/08/22
 2371 مشاهده صوت
219 35 1 ـ در هر قضيه اي محمولش يا ذاتي براي موضوع است يا عارض بر موضوع است 2 ـ موضوع قضيه بايد محدود باشد و نمي تواند نامتناهي باشد./ فصل 6 / مقاله 3/ برهان شفا.
95/08/19
 1851 مشاهده صوت
220 34 1 ـ بيان اين مطلب كه در بعضي حمل ها موضوع و محمول علي وجه استحقاق نيستند/ 2 ـ بيان اين مطلب كه در هر قضيه اي، محمولش يا ذاتي براي موضوع است يا عارض بر موضوع است/ فصل 6/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/08/18
 2033 مشاهده صوت
221 33 1 ـ اگر در نتيجه، محمول براي موضوع، ذاتي باشد آيا حد وسط، متناهي است؟/ بيان اين مطلب كه چيزي كه مي تواند حد وسط بين موضوع و محمول باشد تا بي نهايت ادامه پيدا نمي كند/ آيا اجزاء قياس « يعني موضوع و محمول و حد وسط » متناهي اند يا نامتناهي اند؟/ بحث از تناهي اجزاء قياس 2 ـ در بعضي حمل ها، موضوع و محمول علي وجه استحقاق نيستند/ فصل 6 / مقاله 3/ برهان شفا.
95/08/16
 1702 مشاهده صوت
222 32 بيان بي نهايت نبودن حد وسط در قياس سالبه/ بيان اين مطلب كه چيزي كه مي تواند حد وسط بين موضوع و محمول باشد تا بي نهايت ادامه پيدا نمي كند/ آيا اجرا قياس « يعني موضوع و محمول و حد وسط » متناهي اند يا نامتناهي اند؟/ بحث از تناهي اجزا قياس/ فصل 6/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/08/12
 1844 مشاهده صوت
223 31 بي نهايت بودن حد وسط در قياس، مانند بي نهايت بودنِ اقسامِ مقدارِ معين نيست/ بيان اين مطلب كه چيزي كه مي تواند حد وسط بين موضوع و محمول باشد تا بي نهايت ادامه پيدا نمي كند/ آيا اجزاء قياس « يعني موضوع و محمول و حد وسط، متناهي اند يا نامتناهي اند؟/ بحث از تناهي اجزاء قياس/ فصل 6/ مقاله 3 / برهان شفا.
95/08/11
 3256 مشاهده صوت
224 30 ادامه بيان اين مطلب كه چيزي كه مي تواند حد وسط بين موضوع و محمول باشد آيا تا بي نهايت ادامه پيدا مي كند يا نه؟/ آيا اجزاء قياس « يعني موضوع و محمول و حد وسط » متناهي اند يا نامتناهي اند؟/ بحث از تناهي اجزاء قياس/ فصل 6/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/08/10
 1590 مشاهده صوت
225 29 بيان اين مطلب كه چيزي كه مي تواند حد وسط بين موضوع و محمول باشد مي تواند تا بي نهايت ادامه پيدا كند يا نه؟/ آيا اجزاء قياس « يعني موضوع و محمول و حد وسط » متناهي اند يا نامتناهي اند؟/ بحث از تناهي اجزاء قياس/ فصل 6/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/08/09
 966 مشاهده صوت
226 28 بيان اين مطلب كه چيزي كه مي تواند حد وسط بين موضوع و محمول باشد مي تواند تا بي نهايت ادامه پيدا كند يا نه؟/ آيا اجزاء قياس « يعني موضوع و محمول و حد وسط » متناهي اند يا نامتناهي اند؟ بحث از تناهي اجزاء قياس/ فصل 6/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/08/05
 1854 مشاهده صوت
227 27 ادامه بيان اين مطلب كه اگر چيزي استحقاق موضوع و محمول بودن هر دو را دارد و همچنين چيزي كه مي تواند حد وسط بين موضوع و محمول باشد مي تواند تا بي نهايت ادامه پيدا كند يا نه؟/ آيا اجزاء قياس « يعني موضوع و محمول و حد وسط » متناهي اند يا نامتناهي اند؟ / بحث از تناهي اجزاء قياس/ فصل 6/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/08/04
 2122 مشاهده صوت
228 26 ادامه بيان اين مطلب كه اگر چيزي استحقاق موضوع و محمول بودن هر دو را دارد و همچنين چيزي كه مي تواند حد وسط بين موضوع و محمول باشد آيا مي تواند تا بي نهايت ادامه پيدا كند يا نه؟ / آيا اجزاء قياس « يعني موضوع محمول و حد وسط » متناهي اند يا نامتناهي اند؟ / بحث از تناهي اجزاء قياس / فصل 6/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/08/03
 2021 مشاهده صوت
229 25 اگر چيزي استحقاق موضوع و محمول بودن هر دو را دارد و همچنين چيزي كه مي تواند حد وسط بين موضوع و محمول باشد مي تواند تا بي نهايت ادامه پيدا كند يا نه؟/ آيا اجزاء قياس « يعني موضوع و محمول و حد وسط » متناهي اند يا نامتناهي اند؟/ بحث از تناهي اجزاء قياس/ فصل 6/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/08/02
 2020 مشاهده صوت
230 24 ادامه بيان اين مطلب كه آيا اجزاء قياس « يعني موضوع و محمول و حد وسط » متناهي اند يا نامتناهي اند/ بحث از تناهي اجزاء قياس/ فصل 6/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/07/28
 1697 مشاهده صوت
231 23 آيا اجزاء قياس « يعني موضوع و محمول و حد وسط » متناهي اند يا نا متناهي اند/ بحث از تناهي اجزاء قياس/ فصل 6/ مقاله 3/ برهان شفا
95/07/27
 2372 مشاهده صوت
232 22 بيان مورد پنجم و ششم و هفتم و هشتم از موارد محمولات بالعرض و محمولات بالذات/ انحلال قياس تا چه جايي بايد ادامه پيدا كند/ بيان انحلال قياس/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا
95/07/26
 1840 مشاهده صوت
233 21 بيان مورد دوم و سوم و چهارم از موارد محمولات بالعرض و محمولات بالذات/ انحلال قياس تا چه جايي بايد ادامه پيدا كند / بيان انحلال قياس/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا
95/07/25
 2055 مشاهده صوت
234 20 بيان مورد اول از موارد محمولات بالعرض و محمولات بالذات/ انحلال قياس تا چه جايي بايد ادامه پيدا كند/ بيان انحلال قياس/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا
95/07/07
 1940 مشاهده صوت
235 19 بيان محمولات بالعرض محمولات بالذات انحلال قياس تا چه جايي بايد ادامه پيدا كند/ بيان انحلال قياس/ فصل5/ مقاله 3/ برهان شفا
95/07/06
 1462 مشاهده صوت
236 18 در جدل و خطابه لازم نيست منتهي به بديهيات شود بلكه بايد منتهي به مشهورات و مقبولات شود/ بيان انحلال قياس/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/07/05
 1488 مشاهده صوت
237 17 بيان چند نكته مربوط به كسب معقولات از محسوسات/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/07/04
 1120 مشاهده صوت
238 16 بيان چند نكته مربوط به كسب معقولات از محسوسات/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/07/03
 665 مشاهده صوت
239 15 بيان چند نكته مربوط به كسب معقولات از محسوسات/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/06/31
 1300 مشاهده صوت
240 14 بيان انحلال قياس/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/06/29
 2101 مشاهده صوت
241 13 ‌ ادامه بيان راه چهارم « يعني تجربه » براي بدست آوردن معقول تصديقي از محسوس/ بيان نحوه بدست آوردن معقول تصديقي از محسوس/ بيان نحوه تجريد موجودات مادي/ در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/06/28
 1792 مشاهده صوت
242 12 ‌ ادامه بيان راه چهارم « يعني تجربه » براي بدست آوردن معقول تصديقي از محسوس/ بيان نحوه بدست آوردن معقول تصديقي از محسوس/ بيان نحوه تجريد موجودات مادي/ در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/06/27
 651 مشاهده صوت
243 11 ادامه بيان راه چهارم « يعني تجربه » براي بدست آوردن معقول تصديقي از محسوس/ بيان نحوه بدست آوردن معقول تصديقي از محسوس/ بيان نحوه تجريد موجودات مادي/ در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/06/24
 1154 مشاهده صوت
244 10 بيان راه چهارم « يعني تجربه » براي بدست آوردن معقول تصديقي از محسوس/ بيان نحوه بدست آوردن معقول تصديقي از محسوس/ بيان نحوه تجريد موجودات مادي/ در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/06/23
 1459 مشاهده صوت
245 9 بيان راه دوم « يعني قياس جزئي » و راه سوم « يعني استقراء » براي بدست آوردن معقول تصديقي از محسوس/ بيان نحوه بدست آوردن معقول تصديقي از محسوس/ بيان نحوه تجريد موجودات مادي/ در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/06/21
 1348 مشاهده صوت
246 8 بيان نحوه بدست آوردن معقول تصديقي از محسوس/ بيان نحوه تجريد موجودات مادي/ در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/06/20
 2399 مشاهده صوت
247 7 ادامه بيان نحوه بدست آوردن معقول تصوري از محسوس/ بيان نحوه تجريد موجودات مادي/ در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/06/17
 1663 مشاهده صوت
248 6 بيان نحوه بدست آوردن معقول تصوري از محسوس/ بيان نحوه تجريد موجودات مادي/ در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/06/16
 2387 مشاهده صوت
249 5 ادامه بيان تفاوت معقول با محسوس/ در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/06/15
 2156 مشاهده صوت
250 4 بيان تفاوت معقول با محسوس/ در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/06/14
 2535 مشاهده صوت
251 3 در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود؟/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/06/03
 422 مشاهده صوت
252 2 ادامه بيان اين مطلب كه در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/06/02
 1533 مشاهده صوت
253 1 در كشف معقولات چگونه از حس استفاده مي شود/ فصل 5/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/06/01
 2027 مشاهده صوت
آرشیو سال 1395-1394 درس الشفاء - منطق - برهان-الشفاء - منطق - برهان
مرحوم استاد محمدحسین حشمت پور
ردیف جلسه عنوان متن تعداد کلمات صوت
254 99 بيان مثال براي جايي كه قياس غلط باعث جهل مركب در قضيه ذات وسطي مي شود كه قضيه سالبه ي ذات وسط، حق است و قضيه ي موجبه، كاذبه است و حد وسط، غير مناسب است/ قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسط مي شود/ قياس غلط چگونه در اَشكال راه پيدا مي كند و باعث جهل مركب مي شود/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/03/10
 1026 مشاهده صوت
255 98 بيان جايي كه صغري و كبري هر دو سالبه است و مغالط مي خواهد به نتيجه ي مطلوب خودش برسد/ قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسطي مي شود كه قضيه سالبه ي ذات وسط، حق است و قضيه ي موجبه، كاذبه است و حد وسط، غير مناسب است/ قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسط مي شود/ قياس غلط چگونه در اَشكال راه پيدا مي كند و باعث جهل مركب مي شود/ فصل4/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/03/09
 1441 مشاهده صوت
256 97 ادامه بحث اينكه قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسطي مي شود كه قضيه سالبه ي ذات وسط، حق است و قضيه ي موجبه، كاذبه است و حد وسط غير مناسب است/ قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسط مي شود/ قياس غلط چگونه در اَشكال راه پيدا مي كند و باعث جهل مركب مي شود/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/03/04
 1460 مشاهده صوت
257 96 قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسطي مي شود كه قضيه سالبه ي ذات وسط، حق است و قضيه ي موجبه، كاذبه است و حد وسط مناسب است/ قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسط مي شود/ قياس غلط چگونه در اَشكال راه پيدا مي كند و باعث جهل مركب مي شود/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/03/03
 1256 مشاهده صوت
258 95 بيان اين مطلب كه قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسطي مي شود كه قضيه ي موجبه ي ذات وسط، حق است و قضيه ي سالبه، كاذبه است و حد وسط، نامناسب مي باشد و از شكل اول استفاده مي شود به طوري كه يك مقدمه صادق باشد و يك مقدمه كاذب باشد/ قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسطِ نامناسب شود/ قياس غلط چگونه در اَشكال راه پيدا مي كند و باعث جهل مركب مي شود/ فصل 4
95/02/29
 2004 مشاهده صوت
259 94 بيان اين مطلب كه قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسطي مي شود كه قضيه ي موجبه ي ذات وسط، حق است و قضيه ي سالبه، كاذبه است و حد وسط، نامناسب مي باشد و از شكل اول استفاده مي شود به طوري كه يك مقدمه صادق باشد و يك مقدمه كاذب باشد/ قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسطِ نامناسب شود/ قياس غلط چگونه در اَشكال راه پيدا مي كند و باعث جهل مركب مي شود/ فصل 4
95/02/28
 1087 مشاهده صوت
260 93 بيان اين مطلب كه قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسطي مي شود كه قضيه ي موجبه ي ذات وسط، حق است و قضيه ي سالبه، كاذبه است و حد وسط، نامناسب مي باشد و از شكل اول استفاده مي شود به طوري كه يك مقدمه صادق باشد و يك مقدمه كاذب باشد/ قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسطِ نامناسب مي شود/ قياس غلط چگونه در اَشكال راه پيدا مي كند و باعث جهل مركب مي شود/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/02/27
 1610 مشاهده صوت
261 92 بيان اين مطلب كه قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسطي مي شود كه قضيه موجبه ي ذات وسط، حق است و قضيه ي سالبه، كاذبه است و حد وسط، نامناسب است و از شكل اول استفاده مي شود/ قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ذات وسط نامناسب مي شود؟/ قياس غلط چگونه در اَشكال راه پيدا مي كند و باعث جهل مركب مي شود؟/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/02/22
 1211 مشاهده صوت
262 91 ادامه بيان اين مطلب كه قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسطي مي شودكه قضيه ي موجبه ي ذات وسط، حق است و قضيه ي سالبه، كاذبه است/ قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسط مي شود/ قياس غلط چگونه در اَشكال راه پيدا مي كند و باعث جهل مركب مي شود/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/02/21
 1804 مشاهده صوت
263 90 قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسطي مي شودكه قضيه ي موجبه ي ذات وسط، حق است و قضيه ي سالبه، كاذبه است/ قياس غلط چگونه باعث جهل مركب در قضيه ي ذات وسط مي شود/ قياس غلط چگونه در اَشكال راه پيدا مي كند و باعث جهل مركب مي شود/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/02/20
 1449 مشاهده صوت
264 89 ادامه بيان فرض سوم در جايي كه مغالط مي خواهد در قضيه صادقه كه به صورت موجبه كليه باشد سالبه كليه را از شكل دوم بدست بياورد/ بيان حالتي كه مغالط مي خواهد در قضيه صادقه كه به صورت موجبه كليه باشد سالبه كليه را از شكل دوم بدست بياورد/ بيان شكل دوم مغالطه در تبديل موجبه كليه به سالبه كليه/ قياس غلط چگونه در اَشكال پيدا مي شود/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/02/19
 1804 مشاهده صوت
265 88 ادامه بيان فرض دوم در جايي كه مغالط مي خواهد در قضيه صادقه كه به صورت موجبه كليه باشد، سالبه كليه را از شكل دوم بدست بياورد/ بيان حالتي كه مغالط مي خواهد در قضيه صادقه كه به صورت موجبه كليه باشد، سالبه كليه را از شكل دوم بدست بياورد/ بيان شكل دوم مغالطه (تبديل موجبه كليه به سالبه كليه )/ قياس غلط چگونه در اَشكال پيدا مي شود/ فصل4/ مقاله3/ برهان شفا.
95/02/15
 867 مشاهده صوت
266 87 بيان فرض دوم در جايي كه مغالط مي خواهد در قضيه صادقه كه به صورت موجبه كليه باشد، سالبه كليه را از شكل دوم بدست بياورد/ بيان حالتي كه مغالط مي خواهد در قضيه صادقه كه به صورت موجبه كليه باشد، سالبه كليه را از شكل دوم بدست بياورد/ بيان شكل دوم مغالطه (تبديل موجبه كليه به سالبه كليه )/ قياس غلط چگونه در اَشكال پيدا مي شود/ فصل4/ مقاله3/ برهان شفا.
95/02/13
 677 مشاهده صوت
267 86 بيان فرض دوم در جايي كه مغالط مي خواهد در قضيه صادقه كه به صورت موجبه كليه باشد، سالبه كليه را از شكل دوم بدست بياورد/ بيان حالتي كه مغالط مي خواهد در قضيه صادقه كه به صورت موجبه كليه باشد، سالبه كليه را از شكل دوم بدست بياورد/ بيان شكل دوم مغالطه (تبديل موجبه كليه به سالبه كليه )/ قياس غلط چگونه در اَشكال پيدا مي شود/ فصل4/ مقاله3/ برهان شفا.
95/02/12
 1484 مشاهده صوت
268 85 بيان فرض اول در جايي كه مغالط مي خواهد در قضيه صادقه كه به صورت موجبه كليه مي باشد، سالبه كليه را از شكل دوم بدست بياورد/ اگر مغالط بخواهد در قضيه اي كه به صورت موجبه كليه مي باشد، سالبه ي كليه را از شكل اول بدست بياورد سه حالت اتفاق مي افتد/ بيان شكل دوم مغالطه « تبديل موجبه كليه اي به سالبه كليه »/ قياس غلط چگونه در اَشكال پيدا شود/ فصل4/ مقاله3/ برهان شفا.
95/02/07
 1462 مشاهده صوت
269 84 بيان حالت سوم در جايي كه مغالط بخواهد در قضيه اي كه به صورت موجبه ي كليه مي باشد، سالبه ي كليه را از شكل اول بدست بياورد/ اگر مغالط بخواهد در قضيه اي كه به صورت موجبه كليه مي باشد، سالبه ي كليه را از شكل اول بدست بياورد سه حالت اتفاق مي افتد/ بيان شكل دوم مغالطه « تبديل موجبه كليه اي به سالبه كليه »/ قياس غلط چگونه در اَشكال پيدا شود/ فصل4/ مقاله3/ برهان شفا.
95/02/06
 1429 مشاهده صوت
270 83 بيان حالت اول و دوم در جايي كه مغالط بخواهد سالبه ي كليه را از شكل اول بدست بياورد/ اگر مغالط بخواهد سالبه ي كليه را از شكل اول بدست بياورد سه حالت اتفاق مي افتد/ قياس غلط چگونه در اَشكال پيدا مي شود/ فصل4/ مقاله3/ برهان شفا.
95/02/05
 2157 مشاهده صوت
271 82 ادامه بيان مثال براي جايي كه قضيه صادقه بديهيه داريم كه احتياج به حد وسط ندارد و مغالط عكس آن را كاذب است پذيرفته كه احتياج به حد وسط دارد و يكي از دو مقدمه اش يعني صغري كاذب است/ بيان مثال براي اقسام جهل مركب/ كيفيت وقوع مغالطه در اَشكال اربعه/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/02/01
 1160 مشاهده صوت
272 81 بيان مثال براي جايي كه قضيه صادقه بديهيه داريم كه احتياج به حد وسط ندارد و مغالط عكس آن را كاذب است پذيرفته كه احتياج به حد وسط دارد و يكي از دو مقدمه اش يعني صغري كاذب است/ بيان مثال براي اقسام جهل مركب/ كيفيت وقوع مغالطه در اَشكال اربعه/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/01/31
 1254 مشاهده صوت
273 80 ادامه بيان مثال براي جايي كه قضيه صادقه بديهيه داريم كه احتياج به حد وسط ندارد و مغالط عكس آن را كه كاذب است پذيرفته كه احتياج به حد وسط دارد و هر دو مقدمه اش كاذب است/ بيان مثال براي اقسام جهل مركب/ كيفيت وقوع مغالطه در اَشكال اربعه/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/01/30
 2120 -
274 79 ادامه بيان مثال براي جايي كه قضيه صادقه بديهيه داريم كه احتياج به حد وسط ندارد و مغالط عكس آن را كه كاذب است پذيرفته كه احتياج به حد وسط دارد و هر دو مقدمه اش كاذب است/ بيان مثال براي اقسام جهل مركب/ كيفيت وقوع مغالطه در اَشكال اربعه/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/01/25
 1343 مشاهده صوت
275 78 ادامه بيان مثال براي جايي كه قضيه صادقه بديهيه داريم كه احتياج به حد وسط ندارد و مغالط عكس آن را كه كاذب است پذيرفته كه احتياج به حد وسط دارد و هر دو مقدمه اش كاذب است/ بيان مثال براي اقسام جهل مركب/ كيفيت وقوع مغالطه در اَشكال اربعه/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/01/24
 947 مشاهده صوت
276 77 بيان مثال جايي كه قضيه صادقه بديهيه داريم كه احتياج به حد وسط ندارد و مغالط عكس آن را كه كاذب است پذيرفته كه احتياج به حد وسط دارد و هر دو مقدمه اش كاذب است/ بيان مثال براي اقسام جهل مركب/ كيفيت وقوع مغالطه در اَشكال اربعه/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/01/22
 857 مشاهده صوت
277 76 بيان مثال براي اقسام جهل مركب/ كيفيت وقوع مغالطه در اَشكال اربعه/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا
95/01/18
 1783 مشاهده صوت
278 75 ادامه بيان اقسام جهل مركب/ كيفيت وقفي مغالطه در اَشكال اربعه/فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/01/17
 1016 مشاهده صوت
279 74 1 ـ بيان معناي مرض بدن و مرض نفس/ بيان اين مطلب كه جهل مركب، مرضي براي نفس است. 2. بيان وجه نامگذاري جهل مركب به جهل مركب 3 ـ بيان اقسام جهل مركب/ كيفيت وقوع مغالطه در اَشكال اربعه/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/01/16
 2074 مشاهده صوت
280 73 1ـ بيان معناي « جهل مركب » 2ـ جهل مركب، مرض نفساني است/ كيفيت وقوع مغالطه در اَشكال اربعه/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
95/01/15
 2224 مشاهده صوت
281 72 تقسيم جهل به جهل بسيط و جهل مركب/ كيفيت وقوع مغالطه در اَشكال اربعه/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/12/25
 1426 مشاهده صوت
282 71 آيا قضيه سالبه ي لا وسط لها با اين شرطي كه نتوان بر موضوعش محمول خاص حمل كرد و بر محمولش محمول خاص حمل كرد وجود دارد؟/ بيان نحوه ي تحليل قضيه سالبه به مقدمات غير ذات وسط/ وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال اربعه/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/12/24
 1793 مشاهده صوت
283 70 ادامه بيان نحوه ي تحليل قضيه ي سالبه به مقدمات غير ذات وسط/ وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال اربعه/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/12/19
 1942 مشاهده صوت
284 69 بيان نحوه ي تحليل قضيه ي سالبه به مقدمات غير ذات وسط/ وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال اربعه/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/12/18
 1432 مشاهده صوت
285 68 ادامه بيان اقسام سالبه ذات وسط/ بيان نحوه ي تحليل قضيه ي سالبه به مقدمات غير ذات وسط/ ادامه وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال اربعه/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/12/17
 2432 مشاهده صوت
286 67 ادامه بيان اقسام سالبه ذات وسط/ بيان نحوه ي تحليل قضيه ي سالبه به مقدمات غير ذات وسط/ ادامه وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال اربعه/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/12/16
 1018 مشاهده صوت
287 66 بيان اقسام سالبه ي ذات وسط/ بيان نحوه ي تحليل قضيه ي سالبه به مقدمات غير ذات وسط/ ادامه وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال اربعه/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/12/12
 1753 مشاهده صوت
288 65 بيان اقسام سالبه ي ذات وسط/ بيان نحوه ي تحليل قضيه ي سالبه به مقدمات غير ذات وسط/ ادامه وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال اربعه/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/12/11
 1255 مشاهده صوت
289 64 توضيح قضيه ي سالبه ي غير ذات وسط/ بيان نحوه ي تحليل قضيه ي سالبه به مقدمات غير ذات وسط/ ادامه وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال اربعه/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/12/10
 917 مشاهده صوت
290 63 بيان نحوه ي تحليل قضيه ي سالبه به مقدمات غير ذات وسط/ ادامه بيان وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال اربعه/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/12/09
 1798 مشاهده صوت
291 62 ادامه بيان وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال اربعه/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/12/04
 1589 مشاهده صوت
292 61 ادامه بيان وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال اربعه/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/12/02
 1329 مشاهده صوت
293 60 بيان وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال اربعه/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/11/28
 1682 مشاهده صوت
294 59 بيان وجه چهارمِ و وجه پنجم فضيلت شكل اول بر ساير اَشكال/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/11/20
 1981 مشاهده صوت
295 58 1ـ بيان اين مطلب كه گاهي قياس، مادتاً و صورتاً لا وسط له است و نياز به اثبات ندارد/ 2ـ بيان وجه چهارم فضيلت شكل اول بر ساير اشكال/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/11/19
 1615 مشاهده صوت
296 57 1ـ توضيح دليل افتراض. 2ـ نحوه برگرداندن قياس خلف به شكل اول/ فصل 4/مقاله 3/ برهان شفا.
94/11/18
 1555 مشاهده صوت
297 56 دليل سوم بر اينكه شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/11/14
 1470 مشاهده صوت
298 55 1ـ ادامه دليل اول و بيان دليل دوم بر اينكه شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/11/13
 2557 مشاهده صوت
299 54 ادامه دليل اول بر اينكه شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال دارد/ شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اشكال دارد/ فصل 4 / مقاله 3 / برهان شفا.
94/11/12
 1790 مشاهده صوت
300 53 شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال اربعه دارد / فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/11/11
 1375 مشاهده صوت
301 52 شكل اول از اَشكال چهارگانه قياس، ترجيح بر بقيه اَشكال اربعه دارد / فصل 4/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/11/07
 947 مشاهده صوت
302 51 ادامه بيان اشكال از طرف مصنف بر ارسطو به اينكه مثالهايي كه بيان كرده با قاعده اي كه بيان كرده « كه بر مساله ي واحده برهان انّ و برهان لمّ اقامه مي شود » مناسبت ندارد و جواب از آن اشكال/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/11/06
 1542 مشاهده صوت
303 50 بيان اشكال از طرف مصنف بر ارسطو به اينكه مثالهايي كه بيان كرده با قاعده اي كه بيان كرده «كه بر مساله ي واحده برهان انّ و برهان لمّ اقامه مي شود » مناسبت ندارد و جواب از آن اشكال/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/11/05
 1415 مشاهده صوت
304 49 ادامه بيان مثال از طرف گروهي، براي جايي كه يك علم تحت علم ديگر است به طوري كه يك علم برهان « انّ » و علم ديگر برهان « لمّ » عطا مي كند و بررسي آن مثال توسط مصنف/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/11/04
 1595 مشاهده صوت
305 48 ادامه بيان مثال از طرف گروهي، براي جايي كه يك علم تحت علم ديگر است به طوري كه يك علم برهان « انّ » و علم ديگر برهان « لمّ » عطا مي كند و بررسي آن مثال توسط مصنف/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/10/30
 1159 مشاهده صوت
306 47 بيان مثال از طرف گروهي، براي جايي كه يك علم تحت علم ديگر است به طوري كه يك علم برهان « انّ » و علم ديگر برهان « لمّ » عطا مي كند و بررسي آن مثال توسط مصنف/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/10/28
 1418 مشاهده صوت
307 46 بيان مورد سوم در جايي كه بر مطلوب واحد مي توان هم برهان انّ و هم برهان لمّ اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله3/ برهان شفا.
94/10/27
 2147 مشاهده صوت
308 45 ادامه بيان وجه و سبب دوم در جايي كه هم مي توان برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » بر مطلوب واحد اقامه كرد/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/10/23
 1703 مشاهده صوت
309 44 بيان وجه و سبب دوم در جايي كه هم مي توان برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » بر مطلوب واحد اقامه كرد/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/10/21
 2158 مشاهده صوت
310 43 اصحاب علوم تعليميه كه سبب را ارائه مي دهند غالباً نمي توانند آن سبب را تطبيق بر جزئيات بدهند و در عمل آن را پياده كنند/ توضيح وجه اول در جايي كه مي توان بر مطلوب واحد، هم برهان «‌انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان «‌ لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/10/20
 2280 مشاهده صوت
311 42 دو علمي كه بمنزله متواطيء الاسم باشند علم واحد به حساب مي آيند/ اقامه برهان ان و برهان لم بر مطلوب واحد اكثرا در دو علم واقع مي شود/ اقامه ي برهان « انّ » و برهان « لمّ » بر مطلوب واحد، اكثراً در دو علم واقع مي شود/ توضيح وجه اول در جايي كه مي توان بر مطلوب واحد، هم برهان «‌انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان «‌ لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/10/16
 2371 مشاهده صوت
312 41 چرا دو علمي كه اقامه ي برهان « انّ » و برهان « لمّ » بر مساله ي واحد مي كنند متواطيء الاسم نيستند بلكه بمنزله متواطيء الاسم هستند به دو سبب/ اقامه ي برهان « انّ » و برهان « لمّ » بر مطلوب واحد، اكثرا در دو علم واقع مي شود/ توضيح وجه اول در جايي كه مي توان بر مطلوب واحد، هم برهان «‌انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان «‌ لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/10/15
 2129 مشاهده صوت
313 40 دو علمي كه اقامه ي برهان انّ و برهان لمّ بر مسأله واحد مي كنند متواطيء الاسم اند/ ادامه اقامه برهان انّ و لمّ بر مطلوب واحد، اكثراً در دو علم واقع مي شود/ توضيح وجه اول/ توضيح وجه اول در جايي كه مي توان بر مطلوب واحد، هم برهان «‌انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان «‌ لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/10/14
 1578 مشاهده صوت
314 39 اقامه ي برهان « انّ » و برهان « لمّ » بر مطلوب واحد، اكثراً در دو علم واقع مي شود/ توضيح وجه اول در جايي كه مي توان بر مطلوب واحد، هم برهان «‌انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « ان » و هم برهان «‌ لم » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/10/09
 1505 مشاهده صوت
315 38 ادامه بيان اين مطلب كه مراد از « خارج » در كلام ارسطو كه گفت « اوسط، خارج از قياس است » چه مي باشد؟/ توضيح وجه اول در جايي كه مي توان بر مطلوب واحد، هم برهان «‌انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « ان » و هم برهان «‌ لم » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/10/07
 1345 مشاهده صوت
316 37 ادامه مراد از « خارج » در كلام ارسطو كه گفت « اوسط، خارج از قياس است » چه مي باشد؟/ توضيح وجه اول در جايي كه مي توان بر مطلوب واحد، هم برهان «‌انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « ان » و هم برهان «‌ لم » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/10/06
 2339 مشاهده صوت
317 36 مراد از « خارج » در كلام ارسطو كه گفت « اوسط، خارج از قياس است » چه مي باشد؟/ توضيح وجه اول در جايي كه مي توان بر مطلوب واحد، هم برهان «انّ» و هم برهان «لمّ» اقامه كرد/ آيا بر مطلوب واحد مي توان هم برهان «انّ» و هم برهان «لمّ» اقامه كرد؟/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/10/02
 1658 مشاهده صوت
318 35 توضيح وجه اول در جايي كه مي توان بر مطلوب واحده، هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ آيا بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد؟/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/10/01
 2052 مشاهده صوت
319 34 مي توان در علم واحد بر مطلوب واحد، هم برهان « لمّ » و هم برهان « انّ » اقامه كرد/ بيان وجه دوم از دو وجهي كه مي توان بر حدود واحده، هم برهان « انّ » اقامه كرد هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ آيا بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/09/30
 2376 مشاهده صوت
320 33 در جايي كه انعكاس قياس ممكن است مي توان هم برهان « لمّ » و هم برهان « انّ » آورد./ بيان وجه دوم از دو وجهي كه مي توان بر حدود واحده، هم برهان « انّ » اقامه كرد هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ آيا بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/09/25
 1428 مشاهده صوت
321 32 در جايي كه انعكاس قياس ممكن است، مي توان هم برهان لم و هم برهان انّ آورد ولي بايد از بين علت و معلول آن كه اعرف است ملاحظه شود/ بيان وجه دوم از دو وجهي كه مي توان بر حدود واحده، هم برهان انّ اقامه كرد هم برهان لمّ اقامه كرد/ آيا بر مطلوب واحد مي توان هم برهان انّ و هم برهان لم اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا
94/09/24
 1839 مشاهده صوت
322 31 ادامه بيان وجه دوم از دو وجهي كه مي توان بر حدود واحده، هم برهان « انّ » اقامه كرد هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ آيا بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد؟/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/09/23
 1870 مشاهده صوت
323 30 وجه دوم را در وجهي كه مي توان بر حدود واحده، هم برهان « انّ » اقامه كرد هم برهان « لمّ » اقامه كرد/ آيا بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد؟/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/09/04
 2005 مشاهده صوت
324 29 بيان فرق دوم بين دو قياسي كه در يكي حد وسط، علت قريب براي اكبر است و در قياس ديگري حد وسط، علت براي اكبر است/ بيان وجه اول در جايي كه مي توان بر مطلوب واحده، هم برهان « انّ » و هم برهان « لم » اقامه كرد/ آيا بر مطلوب واحد مي توان هم برهان «ان » و هم برهان « لم » اقامه كرد/ فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/09/03
 1193 مشاهده صوت
325 28 آيا بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « انّ » و هم برهان « لمّ » اقامه كرد؟/ فصل 3/ مقاله3/ برهان شفا.
94/09/02
 1446 مشاهده صوت
326 27 1- ادامه بيان احتمال سوم از لفظ « تزيد » در كلام ارسطو / در تزايد، جدل مخالف با تعاليم است / بيان فرق علم تعاليم « و رياضي » با جدل به محاظ تركيب و تحليل/ فصل 2/ 2ـ آيا بر مطلوب واحد مي توان هم برهان « لمّ » و هم برهان « انّ » اقامه كرد؟ / فصل 3/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/09/01
 1827 مشاهده صوت
327 26 ادامه بيان احتمال دوم از لفظ « تزيد » در كلام ارسطو و بيان احتمال سوم/ در تزايد، جدل مخالف با تعاليم است/ بيان فرق علم رياضي با جدل به لحاظ تركيب و تحليل/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/08/27
 1935 مشاهده صوت
328 25 بيان احتمال دوم از لفظ « تزيد » در كلام ارسطو/ در تزايد، جدل مخالف با تعاليم است/ بيان فرق علم رياضي با جدل به لحاظ تركيب و تحليل/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/08/26
 2013 مشاهده صوت
329 24 در تزايد، جدل مخالف با تعاليم است/ بيان فرق علم رياضي با جدل به لحاظ تركيب و تحليل/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/08/25
 1605 مشاهده صوت
330 23 در تركيب، جدل مخالف با تعاليم است/ بيان فرق علم رياضي با جدل به لحاظ تركيب و تحليل/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/08/24
 1327 مشاهده صوت
331 22 ادامه بيان فرق علم رياضي با جدل به لحاظ تركيب و تحليل/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/08/20
 1712 مشاهده صوت
332 21 بيان فرق علم رياضي با جدل به لحاظ تركيب و تحليل/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/08/19
 1991 مشاهده صوت
333 20 فرق علم رياضي با جدل/ اشتباه از طريق اخلال به صورت منطقي قياس، در علم رياضي نيست/ به چه علت علم رياضي بعيد از غلط است/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/08/18
 2470 مشاهده صوت
334 19 ادامه ي بحث اينكه چه موقع مقدمه اي با مقدمه ديگر مناقض است/ فرق علم رياضي با جدل/ التباس مفهوم حدود به خاطر اشتراك در علم رياضي نيست/ به چه علت علم رياضي بعيد از غلط است/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/08/13
 924 مشاهده صوت
335 18 چه موقع مقدمه اي با مقدمه ديگر مناقض است/ فرق علم رياضي با جدل/ التباس مفهوم حدود قياس به خاطر اشتراك در علم رياضي نيست/ به چه علت علم رياضي بعيد از غلط است/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/08/12
 1111 مشاهده صوت
336 17 فرق علم رياضي با جدل/ التباس مفهوم حدود قياس به خاطر اشتراك در علم رياضي نيست/ به چه علت علم رياضي بعيد از غلط است/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/08/11
 1732 مشاهده صوت
337 16 ادامه فرق بين رياضيات و علوم ديگر/ التباس مفهوم حدود قياس به خاطر اشتراك اسم در علم رياضي نيست/ به چه علت علم رياضي بعيد از غلط است/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/08/10
 1182 مشاهده صوت
338 15 التباس مفهوم حدود قياس به خاطر اشتراك اسم، در علم رياضي نيست/ به چه علت علم رياضي بعيد از غلط است/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/08/06
 2256 مشاهده صوت
339 14 به چه علت علم رياضي بعيد از غلط است/ فصل 2/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/08/05
 1960 مشاهده صوت
340 13 ادامه بحث اينكه مساله ي غير مناسب با علم به دو وجه در علم بيان مي شود/ فصل 1/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/07/19
 1370 مشاهده صوت
341 12 ادامه بحث اينكه مساله ي غير مناسب با علم به دو وجه در علم بيان مي شود/ فصل 1/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/07/15
 1254 مشاهده صوت
342 11 مساله ي غير مناسب با علم به دو وجه در علم بيان مي شود/ فصل 1/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/07/14
 1868 مشاهده صوت
343 10 ادامه بحث اينكه هر سوالي كه در هر علمي مطرح شود آيا از سنخ همان علم است؟/ مسائلِ مناسبه با علوم و كيفيت وقوع آنها/ فصل 1/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/07/13
 1767 مشاهده صوت
344 9 ادامه بحث اينكه هر سوالي كه در هر علمي مطرح شود آيا از سنخ همان علم است؟/ مسائل مناسبه با علوم و كيفيت وقوع آنها/ فصل 1/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/07/12
 2342 مشاهده صوت
345 8 هر سوالي كه در هر علمي مطرح شود آيا از سنخ همان علم است؟/ مسائلِ مناسبه با علوم و كيفيت وقوع آنها/ فصل 1/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/07/08
 1113 مشاهده صوت
346 7 مساله ي امتحانيه، من وجهٍ امتحاني است و من وجهٍ علمي است/ بيان ويژگي مساله ي امتحانيه/ مساله ي علميه بر دو وجه گفته مي شود/ مسائلِ مناسبه با علوم و كيفيت وقوع آنها/ فصل 1/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/07/07
 978 مشاهده صوت
347 6 1 ـ جدل از دو وجه در مبادي علم، محدود نيست 2 ـ برهان از نظر موضوع و مسائل و مبادي محدود است 3 ـ مساله علميه بر دو وجه گفته مي شود./ مسائلِ مناسبه با علوم و كيفيت وقوع آنها/ فصل 1/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/07/06
 1757 مشاهده صوت
348 5 جدل از دو وجه در مسائل علم، محدود نيست/ بيان كيفيت وقوع مبدء اول در علوم/ فصل 1/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/07/05
 1272 مشاهده صوت
349 4 1 ـ علوم عامّي « مثل اجتماع نقيضين محال است » در هر علم برهاني به عنوان يكي از مبادي است. 2 ـ علوم عامّي در جدل هم مورد استفاده واقع مي شوند/ بيان كيفيت وقوع مبدء اول در علوم/ فصل 1/ مقاله 3/ برهان شفا.
94/07/01
 1656 مشاهده صوت
350 3 بيان وجه دوم و وجه سوم كيفيت وقوع مبدء اول در علوم/ كيفيت وقوع مبدء اول در علوم/ مقاله 3/ فصل 1/ برهان شفا.
94/06/31
 1119 مشاهده صوت
351 2 ادامه بيان وجه اول كيفيت وقوع مبدء اول در علوم/ كيفيت وقوع مبدء اول در علوم/ مقاله 3/ فصل 1/ برهان شفا.
94/06/29
 1467 مشاهده صوت
352 1 بيان مبدء اول و كيفيت وقوع آن در علوم/ مقاله 3/ فصل 1/ برهان شفا.
94/06/25
 1351 مشاهده صوت
آرشیو سال 1394-1393 درس الشفاء - منطق - برهان-الشفاء - منطق - برهان
مرحوم استاد محمدحسین حشمت پور
ردیف جلسه عنوان متن تعداد کلمات صوت
353 149 نظر مصنف درباره اينكه آيا مي توان موضوع علم يا موضوع مساله « و به تعبير ديگر اصغر در قياس » يا اكبر را مُثُل افلاطون قرار داد يا نمي توان قرار داد/ آيا مي توان موضوع علم يا موضوع مساله « و به تعبير ديگر اصغر در قياس » يا حد وسط يا اکبر را، مُثُل افلاطوني قرار داد يا نمي توان قرار داد و بايد مفاهيم را قرار داد؟ / فصل 10/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/04/30
 2145 مشاهده صوت
354 148 نظر مصنف درباره اينكه آيا مي توان حد وسط در قياس را مُثُل افلاطوني قرار داد يا نه؟/ آيا مي توان موضوع علم يا موضوع مساله « و به تعبير ديگر اصغر در قياس » يا حد وسط يا اکبر را، مُثُل افلاطوني قرار داد يا نمي توان قرار داد و بايد مفاهيم قرار داد / فصل 10/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/04/29
 3420 مشاهده صوت
355 147 آيا مي توان موضوع علم يا موضوع مساله « و به تعبير ديگر اصغر در قياس » يا حد وسط يا اکبر را مُثُل افلاطوني قرار داد يا نمي توان قرار داد و بايد مفاهيم قرار داد؟/ فصل 10/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/04/28
 3973 مشاهده صوت
356 146 1 ـ اشكال بر اين مطلب كه اصول موضوعه بايد صادق باشند و جواب از ارسطو از آن 2 ـ بيان دو فرق بين مبادي تصوريه و تصديقيه / فصل 10/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/04/26
 2263 مشاهده صوت
357 145 1 ـ مقدمه بديهي توسط انكار گروهي از بداهت خارج نمي شود و مصادره يا اصل موضوع نمي شود 2 ـ مقدمه ي مشكوكٌ فيه را مي توان به عنوان اصل موضوع ذكر كرد 3ـ حد و مبادي تصوريه را نمي توان به عنوان اصل موضوع در صدر علم ذکر کرد/ فصل 10/ مقاله 2 / برهان شفا.
94/04/25
 2667 مشاهده صوت
358 144 محمولات ذاتيه را نمي توان به عنوان اصل موضوع يا مصادره، در علم پذيرفت 2 ـ مبدء تصديقي، هم بايد مورد تصديق واقع شود هم بايد مورد تصور واقع شود. / فصل 10/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/04/24
 3623 مشاهده صوت
359 143 1 ـ راهي براي اقامه برهان در علوم بر مبادي آنها نيست 2 ـ بيان اقسام موضوع صناعت/ فصل 10/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/04/23
 3827 مشاهده صوت
360 142 ادامه بيان مثال براي موضوعي که داراي چند علت است و در نتيجه داراي چند حد وسط است و بالتبع داراي چند برهان لمّ است ايا براهينش را علوم متعدد عطا مي کند يا يک علم عطا مي کند/ تعدد برهان « چه برهان انّ و چه برهان لمّ » در چه جايي مي توان باشد/ اگر دو علم در عرض يکديگر باشند آيا هر دو مي توانند در مساله ي خاصي برهان لمّ عطا کنند يا اينکه يکي برهان لمّ و ديگري برهان انّ عطا مي کند؟/ بيان اختلاف دو علم در اعطا لمّ و انّ/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/04/22
 3340 مشاهده صوت
361 141 بيان مثال براي موضوعي که داراي چند علت است و در نتيجه داراي چند حد وسط است و بالتبع داراي چند برهان لمّ است ايا براهينش را علوم متعدد عطا مي کند يا يک علم عطا مي کند/ تعدد برهان « چه برهان انّ و چه برهان لمّ » در چه جايي مي توان باشد/ اگر دو علم در عرض يکديگر باشند آيا هر دو مي توانند در مساله ي خاصي برهان لمّ عطا کنند يا اينکه يکي برهان لمّ و ديگري برهان انّ عطا مي کند؟/ بيان اختلاف دو علم در اعطا لمّ و انّ/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/04/21
 2915 مشاهده صوت
362 140 موضوعي که داراي چند علت است و در نتيجه داراي چند حد وسط است و بالتبع داراي چند برهان لمّ است ايا براهينش را علوم متعدد عطا مي کند يا يک علم عطا مي کند/ تعدد برهان « چه برهان انّ و چه برهان لمّ » در چه جايي مي توان باشد/ اگر دو علم در عرض يکديگر باشند آيا هر دو مي توانند در مساله ي خاصي برهان لمّ عطا کنند يا اينکه يکي برهان لمّ و ديگري برهان انّ عطا مي کند؟/ بيان اختلاف دو علم در اعطا لمّ و انّ/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/04/20
 2848 مشاهده صوت
363 139 تعدد برهان « چه برهان انّ و چه برهان لمّ » در چه جايي مي تواند باشد/ اگر دو علم در عرض يکديگر باشد آيا هر دو مي توانند در مساله ي خاص برهان لمّ عطا کنند يا اينکه يکي برهان لم و ديگري برهان ان عطا مي کند؟/ بيان اختلاف دو علم در اعطاء لم و ان/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/04/18
 3106 مشاهده صوت
364 138 بيان اقسام علت/ دو علم جزئي نمي توانند در يک مساله، برهان لمّ عطا کنند/ اگر دو علم در عرض يکديگر باشند آيا هر دو مي توانند در مساله ي خاصي برهان لمّ عطا کنند يا اينکه يکي برهان لمّ و ديگري برهان انّ عطا مي کند؟/ بيان اختلاف دو علم در اعطاء لمّ و انّ/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/04/16
 2064 مشاهده صوت
365 137 بيان اينکه اگر دو علم در عرض هم باشند يکي برهان لم و ديگري برهان انّ عطا مي کند/ اگر دو علم در عرض يکديگر باشند آيا هر دو مي توانند در مساله ي خاصي برهان لمّ عطا کنند يا اينکه يکي برهان لمّ و ديگري برهان انّ عطا مي کند؟/ بيان اختلاف دو علم در اعطا لمّ و انّ/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/04/14
 2573 مشاهده صوت
366 136 ادامه بيان جايي که علم اعلي در برهان لمّي که عطا مي کند از علم اسفل استفاده مي کند/ در مساله ي واحد، هر دو علم برهان لمّ عطا مي کنند/ بيان اختلاف دو علم در اعطاء لمّ و انّ/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/04/13
 2767 مشاهده صوت
367 135 بيان جايي که علم اعلي در برهان لمّي که عطا مي کند از علم اسفل استفاده مي کند/ در مساله ي واحد، هر د و علم، برهان لمّ عطا مي کنند/ بيان اختلاف دو علم در لمّ‌ و انّ/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/04/11
 1893 مشاهده صوت
368 134 بيان مثال دوم براي جايي که علم اسفل در برهان لمّي که عطا مي کند ‌از علم اصلي استفاده مي کند/ در مساله واحد، هر دو علم، برهان لمّ عطا مي کنند/ بيان اختلاف دو علم در اعطا لمّ و انّ/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/04/10
 2399 مشاهده صوت
369 133 توضيح اين بحث كه در يك مساله واحدي هر دو علم برهان لمّ عطا كنند/ بيان اختلاف دو علم در اعطا لم و ان/ فصل 9/ مقاله 2 برهان شفا.
94/04/09
 3116 مشاهده صوت
370 132 ‌ادامه بيان اختلاف دو علم در اعطاء لمّ و انّ/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/04/08
 3400 مشاهده صوت
371 131 تفسير بعضي درباره بيان اختلاف دو علم در اعطاء لمّ و انّ و بررسي آن توسط مصنف/ بيان اختلاف دو علم در اعطاء لمّ و انّ/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/04/07
 1672 مشاهده صوت
372 130 بيان اختلاف دو علم در اعطاء لمّ و انّ/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/04/06
 2260 مشاهده صوت
373 129 بررسي كلام بروسن توسط مصنف/ مقدمات برهان بايد با مطلوب و نتيجه مناسبت داشته باشند/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/04/02
 2289 مشاهده صوت
374 128 توضيح کلام ارسطو در مورد کلام بروسن توسط مصنف/ بررسي کلام بروسن/ مقدمات برهان بايد با مطلوب و نتيجه مناسب داشته باشند/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/04/01
 2028 مشاهده صوت
375 127 بررسي کلام بعضي که در تفسير کلام ارسطو آمده توسط مصنف/ بررسي کلام بروسن/ مقدمات برهان بايد با مطلوب و نتيجه مناسبت داشته باشند/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/03/31
 2441 مشاهده صوت
376 126 بررسي کلام بروسن توسط ارسطو/ مقدمات برهان بايد با مطلوب و نتيجه مناسبت داشته باشند/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/03/30
 1899 مشاهده صوت
377 125 بيان کلام بروسن/ مقدمات برهان بايد با مطلوب و نتيجه، مناسبت داشته باشد/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/03/26
 1414 مشاهده صوت
378 124 مقدمات برهان بايد با مطلوب و نتيجه، مناسبت داشته باشد/ فصل 9/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/03/25
 1199 مشاهده صوت
379 123 ادامه بحث اينکه آيا حد شامل جزئيات مي شود يا نه؟/ فصل 8/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/03/24
 1568 مشاهده صوت
380 122 ادامه بحث اينکه آيا حد شامل جزئيات مي شود يا نه؟/ فصل 8/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/03/20
 1849 مشاهده صوت
381 121 ادامه بحث اينکه آيا حد شامل جزئيات مي شود يا نه؟/ فصل 8/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/03/19
 1905 مشاهده صوت
382 120 بيان وجه اشتراک حدّ با برهان در اينکه در جزئي نمي آيند/ آيا حد شامل جزئيات مي شود يا نه؟/ فصل 8/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/03/18
 2179 مشاهده صوت
383 119 ادامه بحث اينکه آيا برهان مي تواند بر جزئيات اقامه شود يا نه؟ و اگر نتوانست بر جزئيات اقامه شود و بر کليات اقامه شد آيا مي تواند شامل جزئياتي بشود که در تحت کليات هستند يا نه؟ / فصل 8/ مقاله 2/ برهان شفا
94/03/17
 1362 مشاهده صوت
384 118 ادامه بحث اينکه آيا برهان مي تواند بر جزئيات اقامه شود يا نه؟ و اگر نتوانست بر جزئيات اقامه شود و بر کليات اقامه شد آيا مي تواند شامل جزئياتي بشود که در تحت کليات هستند يا نه؟/ فصل 8/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/03/12
 1461 مشاهده صوت
385 117 آيا برهان مي تواند بر جزئيات اقامه شود يا نه؟ و اگر نتوانست بر جزئيات اقامه شود و بر کليات اقامه شد آيا مي تواند شامل جزئياتي بشود که در تحت کليات هستند يا نه؟/ فصل 8/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/03/11
 1340 مشاهده صوت
386 116 ادامه بيان شرط نقل برهان از علمي به علم ديگر/ فصل 8/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/03/10
 1870 مشاهده صوت
387 115 بيان شرط نقل برهان از علمي به علم ديگر/ فصل 8/ مقاله 2/ برهان شفا
94/03/06
 1394 مشاهده صوت
388 114 بيان اشتراک علوم از طريق مسائل و موضوعات/ بيان تفصيلي در اختلاف علوم و اشتراک آنها/ فصل 7/ مقاله 2/ برهان شفا
94/03/03
 1899 مشاهده صوت
389 113 بيان اشتراک علوم از طريق مسائل و موضوعات/ بيان تفصيلي در اختلاف علوم و اشتراک آنها/ فصل 7/ مقاله 2/ برهان شفا
94/02/30
 1779 مشاهده صوت
390 112 ادامه بيان اشتراک علوم از طريق مبادي/ بيان تفصيلي در اختلاف علوم و اشتراک آنها/ فصل 7 / مقاله 2/ برهان شفا
94/02/29
 2013 مشاهده صوت
391 111 اگر چند علم موضوع واحد داشته باشند اختلاف اين چند علم به دو وجه است/ گاهي موضوعات علوم با يکديگر تداخل دارند. 2 ـ بيان اشتراک علوم/ بيان تفصيلي در اختلاف علوم و اشتراک آنها/ فصل 7/ مقاله 2/ برهان شفا
94/02/28
 2250 مشاهده صوت
392 110 ادامه بيان فرق فلسفه اولي با جدل و سفسطه/ توضيح صورتي که بين دو موضوع علم، عموم و خصوص مطلق است و آن عام، جنس نيست بلکه مانند واحد و موجود است/ بررسي دو علمي که موضوع يکي خاص و موضوع ديگري عام باشد/ 2 ـ اگر چند علم موضوع واحد داشته باشند اختلاف اين چند علم به دو وجه است/ گاهي موضوعات علوم با يکديگر تداخل دارند/ بيان تفصيلي در اختلاف علوم و اشتراک آنها/ فصل 7/ مقاله 2/ برهان شفا
94/02/27
 1714 مشاهده صوت
393 109 نحوه احتياج تمام علوم به علم فلسفه/ بيان حکم پنجمِ صورتي که موضوع علم عام، جنس نباشد بلکه بمنزله جنس براي موضوع علم خاص باشد/ 2 ـ بيان فرق فلسفه اولي با جدل و سفسطه/ توضيح صورتي که بين دو موضوع علم، عموم و خصوص مطلق است و آن عام، جنس نيست بلکه مانند واحد و موجود است/ بررسي دو علمي که موضوع يکي خاص و موضوع ديگري عام باشد/ گاهي موضوعات علوم با يکديگر تداخل دارند/ بيان تفصيلي در اختلاف علوم واشتراک آنها/ فصل 7/ مقاله 2/ برهان شفا
94/02/23
 1999 مشاهده صوت
394 108 ادامه توضيح صورتي که بين دو موضوع علم، عموم و خصوص مطلق است و آن عام، جنس نيست بلکه مانند واحد و موجود است / بررسي دو علمي که موضوع يکي خاص و موضوع ديگري عام باشد/ گاهي موضوعات علوم با يکديگر تداخل دارند/ بيان تفصيلي در اختلاف علوم و اشتراک علوم/ فصل 7/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/02/22
 1441 مشاهده صوت
395 107 بيان فرق قسم چهارم و قسم دوم از مواردي که علوم خاصه مي توانند تحت علم عام قرار بگيرند نه اينکه مساله اي از مسائل علم عام قرار بگيرند. 2 ـ توضيح صورتي که بين دو موضوع علم، عموم و خصوص مطلق است و آن عام، جنس نيست بلکه مانند واحد و موجود است/ بررسي دو علمي که موضوع يکي خاص و موضوع ديگري عام باشد/ گاهي موضوعات علوم با يکديگر تداخل دارند/ بيان تفصيلي در اختلاف علوم و اشتراک علوم/ فصل 7/ مقاله 2/ برهان شفا
94/02/21
 1232 مشاهده صوت
396 106 مورد چهارم از مواردي که علوم خاصه مي توانند تحت علم عام قرار بگيرند نه اينکه مساله اي از مسائل علم عام قرار بگيرند/ بررسي دو علمي که موضوع يکي خاص و موضوع ديگري عام باشد/ گاهي موضوعات علوم با يکديگر تداخل دارند/ بيان تفصيلي در اختلاف علوم و اشتراک علوم/ فصل 7/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/02/20
 1400 مشاهده صوت
397 105 بيان مواردي که علوم خاصه مي توانند تحت علم عام قرار بگيرند نه اينکه مساله اي از مسائل علم عام قرار بگيرند/ بررسي دو علمي که موضوع يکي خاص باشد و موضوع ديگري عام باشد/ گاهي موضوعات علوم با يکديگر تداخل دارند/ بيان تفصيلي در اختلاف علوم و اشتراک علوم/ فصل 7/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/02/16
 2222 مشاهده صوت
398 104 ادامه بررسي دو علمي که موضوع يکي خاص باشد و موضوع ديگري عام باشد/ گاهي موضوعات علوم با يکديگر تداخل دارند/ بيان تفصيلي در اختلاف علوم و اشتراک علوم/ فصل 7/ مقاله 2/ برهان شفا
94/02/15
 871 مشاهده صوت
399 103 بررسي دو علمي که موضوع يکي خاص باشد و موضوع ديگري عام باشد/ گاهي موضوعات علوم با يکديگر تداخل دارند/ بيان تفصيلي در اختلاف علوم و اشتراک علوم/ فصل 7/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/02/14
 2375 مشاهده صوت
400 102 بيان تفصيلي در اختلاف علوم و اشتراک علوم/ فصل 7/ مقاله 2/ برهان شفا
94/02/09
 1307 مشاهده صوت
401 101 اشکال بر مورد اول از دو موردي که در مقدمه ي برهان، محمول ذاتي موضوع قرار مي گرفت/ در نتيجه ي برهان، نمي توان محمولي که ذاتي موضوع است را آورد اما در مقدمات برهان، مي توان محمولي که ذاتي موضوع است را آورد/ توضيح محمول مساله و بيان قيودات آن/ محمول مساله علم/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا
94/02/08
 1081 مشاهده صوت
402 100 ادامه بحث اينکه در نتيجه ي برهان، نمي توان محمولي که ذاتي موضوع است را آورد اما در مقدمات برهان مي توان محمولي که ذاتي موضوع است را آورد/ توضيح محمول مساله و بيان قيودات آن/ محمول مساله علم/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/02/07
 861 مشاهده صوت
403 99 ادامه بحث اينکه در نتيجه برهان نمي توان محمولي که ذاتي موضوع است را آورد اما در مقدمات برهان مي توان محمولي که ذاتي موضوع است را آورد/ توضيح محمول مساله و بيان قيودات آن/ محمول مساله علم/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا
94/02/06
 923 مشاهده صوت
404 98 مساله اي که مجهول اللميه باشد جايز است که محمول آن مساله، جنس يا فصل يا حد موضوع باشد. 2 ـ در نتيجه برهان نمي توان محمولي که ذاتي موضوع است را آورد اما در مقدمات برهان مي توان محمولي که ذاتي موضوع است را آورد/ توضيح محمول مساله و بيان قيودات آن/ محمول مساله علم/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا
94/02/01
 997 مشاهده صوت
405 97 ادامه تبيين موضوع و محمول در مساله علم/ توضيح محمول مساله و بيان قيودات آن/ محمول مساله علم/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/01/31
 2041 مشاهده صوت
406 96 تبيين موضوع و محمول در مساله علم/ توضيح محمول مساله و بيان قيودات آن/ محمول مساله علم/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا.
94/01/30
 1697 مشاهده صوت
407 95 ادامه بحث اينکه اگر موضوع مساله علم از طريق عوارض، بالاجمال شناخته شده باشد مي توان جنس و فصل و حد را محمول براي چنين موضوعي قرار داد/ توضيح محمول مساله و بيان قيودات آن/ محمول مساله علم/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا
94/01/26
 1767 مشاهده صوت
408 94 اگر موضوع مساله علم از طريق عوارض، بالاجمال شناخته شده باشد مي توان جنس و فصل و حد را محمول براي چنين موضوعي قرار داد/ توضيح محمول مساله و بيان قيودات آن/ محمول مساله علم/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا
94/01/25
 1440 مشاهده صوت
409 93 بيان اين مطلب که در محمول مساله علم اگر توجه به معناي آن محمول شود که فصل يا جنس يا حد
94/01/24
 1562 مشاهده صوت
410 92 ادامه بيان اقسام موضوع مساله / بيان اقسام موضوع علم/ بيان موضوع علم/ علوم مشتمل بر سه چيز « مبادي، موضوعات، مسائل » هستند/ فصل 6 / مقاله 2/ برهان شفا
94/01/23
 1851 مشاهده صوت
411 91 ادامه بيان اقسام موضوع مساله / بيان اقسام موضوع علم/ بيان موضوع علم/ علوم مشتمل بر سه چيز « مبادي، موضوعات، مسائل » هستند/ فصل 6 / مقاله 2/ برهان شفا
94/01/18
 1116 مشاهده صوت
412 90 ادامه بيان تقسيم دوم در موضوع علم 2 ـ بيان اقسام موضوع مساله / بيان اقسام موضوع علم/ بيان موضوع علم/ علوم مشتمل بر سه چيز « مبادي، موضوعات، مسائل » هستند/ فصل 6 / مقاله 2/ برهان شفا
94/01/17
 2255 مشاهده صوت
413 89 بيان تقسيم اول در موضوع علم/ بيان اقسام موضوع علم/ بيان موضوع علم/ علوم مشتمل بر سه چيز « مبادي، موضوعات، مسائل » هستند/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا
94/01/16
 1533 مشاهده صوت
414 88 نحوه استعمال مبادي عامه در علوم/ بيان مبادي عامه در علوم/ علوم مشتمل بر سه چيز « مبادي، موضوعات، مسائل » هستند/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا
93/12/27
 1832 مشاهده صوت
415 87 ادامه اين مطلب که از کجا فهميده مي شود اين مبدء، اختصاص به فلان علم دارد/ بيان اقسام مبادي علوم/ علوم مشتمل بر سه چيز « مبادي، موضوعات، مسائل » هستند/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا.
93/12/26
 1565 مشاهده صوت
416 86 بيان اقسام مبادي علوم/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا.
93/12/25
 1778 مشاهده صوت
417 85 بيان موضوعات علوم و مبادي علوم و مسائل علوم و اقتران مبادي و مسائل در محمولاتشان/ فصل 6/ مقاله 2/ برهان شفا.
93/12/24
 1844 مشاهده صوت
418 84 فايده دوم در جايي كه اگر نتيجه در برهان ضروري نباشد چنين قياسي لغو نخواهد بود / بين نتيجه و مقدمات برهان بايد مناسبت باشد / فصل 5 / مقاله 2 / برهان شفا.
93/12/20
 1414 مشاهده صوت
419 83 نتيجه در برهان بايد ضروري باشد و اگر ضروري نباشد در باب برهان دو فايده دارد و لغو نيست/ بين نتيجه و مقدمات برهان بايد مناسبت باشد/ فصل 5/ مقاله 2/ برهان شفا
93/12/19
 1250 مشاهده صوت
420 82 بيان جواب از اشکال بر اين مطلب که با زوال حد وسط، يقين به نتيجه «يعني ثبوت اکبر براي اصغر» پيدا نمي شود/ بين نتيجه و مقدمات برهان بايد مناسبت باشد/ فصل 5/ مقاله 2/ برهان شفا
93/12/18
 1618 مشاهده صوت
421 81 بيان جواب از اشکال بر اين مطلب که با زوال حد وسط، يقين به نتيجه «يعني ثبوت اکبر براي اصغر» پيدا نمي شود/ بين نتيجه و مقدمات برهان بايد مناسبت باشد/ فصل 5/ مقاله 2/ برهان شفا
93/12/17
 1606 مشاهده صوت
422 80 بيان جواب از اشکال بر اين مطلب که با زوال حد وسط، يقين به نتيجه «يعني ثبوت اکبر براي اصغر» پيدا نمي شود/ بين نتيجه و مقدمات برهان بايد مناسبت باشد/ فصل 5/ مقاله 2/ برهان شفا
93/12/12
 2012 مشاهده صوت
423 79 اشکال بر اين مطلب که با زوال حد وسط، يقين به نتيجه «يعني ثبوت اکبر براي اصغر» پيدا نمي شود و جواب از آن/ بين نتيجه و مقدمات برهان بايد مناسبت باشد/ فصل 5/مقاله 2/ برهان شفا
93/12/11
 1476 مشاهده صوت
424 78 آيا صرف صادق بودن قضيه كافي است كه در برهان بكار رود يا بايد علاوه بر صادق بودن، ضروري هم باشد/ بين نتيجه و مقدمات برهان بايد مناسبت باشد/ فصل 5/ مقاله 2/ برهان شفا
93/12/10
 2495 مشاهده صوت
425 77 بيان اين مطلب که «اگر نتيجه، ضروري باشد و قياس غير ضروري باشد نتيجه گرفته مي شود که ملزوم، غير ضروري است و لازم، ضروري است» و اشکال بر آن «که وقتي ملزوم غير ضروري است لازم هم مي تواند غير ضروري باشد» و جواب از اشکال. 2ـ آيا در برهان مي توان قضيه صادقه، مشهوره و مقبوله بکار برد يا نه؟/ مقدمات برهان بايد با نتيجه مناسبت داشته باشند/ فصل 5/ مقاله 2/ برهان شفا
93/12/06
 2074 مشاهده صوت
426 76 مقدمات برهان بايد ضروري باشند/ مقدمات برهان بايد با نتيجه مناسبت داشته باشند/ فصل 5/ مقاله 2/ برهان شفا.
93/12/05
 1052 مشاهده صوت
427 75 مقدمات برهان بايد ضروري باشند/ مقدمات برهان بايد با نتيجه مناسبت داشته باشند/ فصل 5/ مقاله 2/ برهان شفا.
93/12/04
 2322 مشاهده صوت
428 74 - مشاهده صوت
429 73 ادامه بيان معيار تشخيص اوّلي/ فصل 4/ مقاله 2/ برهان شفا.
93/11/29
 1384 مشاهده صوت
430 72 بيان معيار تشخيص اوّلي/ مقاله 2/ برهان شفا
93/11/28
 1451 مشاهده صوت
431 71 گاهي خطا اقتضا مي کند که مخاطب گمان کند در قضيه و قياسي که به او القاء شده کلي عطا شده در حالي که کلي نيست/ علت دوم در اينکه چرا مخاطب گمان مي کند در قضيه و قياسي که به او القا شده کلي عطا شده در حالي که کلي نيست/ بيان شبهه ثالثه/ فصل 4/ مقاله 2/ برهان شفا
93/11/27
 1949 مشاهده صوت
432 70 ادامه بحث اينکه گاهي ضرورت اقتضا مي کند که مخاطب گمان کند در قضيه و قياسي که به او القا شده کلي عطا شده در حالي که کلي نيست/ علت دوم در اينکه چرا مخاطب گمان مي کند در قضيه و قياسي که به او القا شده کلي عطا شده در حالي که کلي نيست/ بيان سبب شبهه ثالثه/ فصل 4/ مقاله 2/ برهان شفا.
93/11/26
 2068 مشاهده صوت
433 69 : ادامه بحث اينکه گاهي ضرورت اقتضا مي کند که مخاطب گمان کند در قضيه و قياسي که به او القاء شده کلي عطا شده در حالي که کلي نيست/ علت دوم در اينکه چرا مخاطب گمان مي کند در قضيه و قياسي که به او القاء شده کلي عطا شده در حالي که کلي نيست/ بيان سبب شبهه ثالثه/ فصل4 / مقاله 2/ برهان شفا
93/11/21
 2352 مشاهده صوت
434 68 ادامه بحث اينکه گاهي ضرورت اقتضا مي کند که مخاطب گمان کند در قضيه و قياسي که به او القاء شده کلي عطا شده در حالي که کلي نيست/ علت دوم در اينکه چرا مخاطب گمان مي کند در قضيه و قياسي که به او القاء شده کلي عطا شده در حالي که کلي نيست/ بيان سبب شبهه ثالثه / فصل 4/ مقاله 2/ برهان شفا.
93/11/20
 1255 مشاهده صوت
435 67 گاهي ضرورت اقتضا مي کند که مخاطب گمان کند در قضيه و قياسي که به او القا شده کلي عطا شده در حالي که کلي نيست/ علت دوم در اينکه چرا مخاطب گمان مي کنددر قضيه و قياسي که به او القا شده کلي عطا شده در حالي که کلي نيست/ فصل 4/ مقاله 2/ برهان شفا.
93/11/19
 1486 مشاهده صوت
436 66 ادامه بيان علت اول در اينکه چرا مخاطب گمان مي کند در قضيه و قياسي که به او القا شده، کلي عطا شده در حالي که کلّي نيست/ فصل 4/ مقاله 2/ برهان شفا
93/11/15
 1269 مشاهده صوت
437 65 ادامه جواب از اين سوال که چرا مخاطب گمان مي کند در قضيه و قياسي که به او القاء شده کلّي عطا نشده و در نتيجه قياس، برهاني نيست 2 ـ علت اول در اينکه چرا مخاطب گمان مي کند در قضيه و قياسي که به او القا شده کلي عطا شده در حالي که کلي نيست/ فصل 4/ مقاله 2/ برهان شفا.
93/11/14
 1940 مشاهده صوت
438 64 معناي سوم «کلي» اعم از دو معناي ديگر است 2 ـ عالم منطق از نفس الطبيعه که قابل صدق بر کثيرين است بحث مي کند نه از نفس طبيعت/ چرا مخاطب گمان مي کند در قضيه و قياسي که به او القاء شده، کلّي عطا نشده و در نتيجه قياس، برهاني نيست/ فصل 4/ مقاله 2/ برهان شفا.
93/11/13
 1035 مشاهده صوت
439 63 بيان معناي «جزئي» که در مقابل معناي سوم کلي است/ چرا مخاطب گمان مي کند در قضيه و قياسي که به او القاء شده کلّي عطا نشده و در نتيجه قياس، برهاني نيست/ فصل 4/ مقاله 2/ برهان شفا.
93/11/12
 1501 مشاهده صوت
440 62 1ـ چرا مخاطب گمان مي کند در قضيه و قياسي که به او القاء شده کلّي عطا نشده و در نتيجه قياس، برهاني نيست/ 2ـ بيان معاني «کليه»/ فصل 4/ مقاله 2/ برهان شفا.
93/11/08
 2171 مشاهده صوت
441 61 چرا مخاطب گمان مي کند در قضيه و قياسي که به او القاء شده کلّي عطا نشده و در نتيجه قياس، برهاني نيست/ فصل 4/ مقاله 2/ برهان شفا.
93/11/07
 1839 مشاهده صوت
442 60 ادامه بحث اينکه چرا زوج و فرد، عارض عدد گرفته شدند و از ذاتيات قرار داده نشدند/ بيان معناي ذاتي/ / فصل 3/ 2 ـ چرا مخاطب گمان مي کند در قضيه و قياس که به او القا شده کلي عطا نشده است و در نتيجه قياس کلي نيست / فصل 4/ مقاله 2/ برهان شفا
93/11/06
 1783 مشاهده صوت
443 59 ادامه بحث اينکه چرا زوج و فرد، عارض عدد گرفته شدند و از ذاتيات قرار داده نشدند/ بيان معناي ذاتي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا
93/11/05
 998 مشاهده صوت
444 58 ادامه بحث اينکه چرا زوج و فرد، عارض عدد گرفته شدند و از ذاتيات قرار داده نشدند/ بيان معناي ذاتي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا
93/11/01
 1540 مشاهده صوت
445 57 چرا زوج و فرد، عارض عدد گرفته شدند و از ذاتيات قرار داده نشدند/ بيان معناي ذاتي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا.
93/10/30
 839 مشاهده صوت
446 56 اقسامي که عوارض جنس و مقسِّم جنس اند نسبت به نوع يکي از سه حالت را دارد/ بيان معناي اولي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا.
93/10/29
 1345 مشاهده صوت
447 55 تقسيم براي موضوع، مستوفات و اولي نيست ولي تقسيم براي ما فوق موضوع و مادون موضوع اولي است/ بيان معناي اولي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا
93/10/28
 1027 مشاهده صوت
448 54 چگونه بفهميم عرضي، اوّلي است يا غير اولي است/ بيان معناي اولي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا
93/10/24
 1521 مشاهده صوت
449 53 قسمتي که مستوفات و اولي است گاهي به توسط فصول انجام مي شود و گاهي به توسط عوارض انجام مي شود/ بيان معناي اولي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا
93/10/23
 1594 مشاهده صوت
450 52 قسمت، متصف به اوليت مي شود همانطور که حمل و برهان متصف به اوليت مي شوند/ بيان معناي اولي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا
93/10/22
 1970 مشاهده صوت
451 51 ادامه بيان تقسيم اعراض ذاتيه 2 ـ موضوع عرض ذاتي يا ماهيت است يا مفهوم است/ تتميم قول در ذاتي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا
93/10/21
 2094 مشاهده صوت
452 50 بيان تقسيم اعراض ذاتيه/ تتميم قول در ذاتي/ فصل3/ مقاله 2/ برهان شفا
93/10/17
 1658 مشاهده صوت
453 49 ادامه بيان معناي اوليت د حمل و اوليت در برهان، 2ـ ممکن است برهان، اولي نباشد در حالي که حمل، اولي است و ممکن است برهان و حمل هر دو اولي باشد/بيان تتميم معناي ذاتي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا..
93/10/16
 1537 مشاهده صوت
454 48 1ـ ادامه بيان معناي اوليت در حمل و اوليت در برهان، 2ـ ممکن است برهان، اولي نباشد در حالي که حمل، اولي است و ممکن است برهان و حمل هر دو اولي باشند/بيان تتميم معناي ذاتي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا.
93/10/15
 1888 مشاهده صوت
455 47 حمل جنسِ فصل و فصلِ فصل براي نوع، اوّلي نيست/ بيان تتميم معناي ذاتي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا.
93/10/14
 970 مشاهده صوت
456 46 بيان اقسام محمولات اوليه/ تتميم معناي ذاتي/ فصل 3/ مقاله 2/ برهان شفا.
93/10/09
 2628 مشاهده صوت
457 45 در برهان بايد محمول، اولي باشد ولازم نيست مقدمه، اولي باشد. 2 ـ تتميم کلام در معناي ذاتي/ فصل سوم/مقاله دوم/ برهان شفا.
93/10/07
 1840 مشاهده صوت
458 44 اگر عرض با واسطه خاص بر معروض حمل شود اين عرض براي موضوع، اولي نيست/ ادامه بيان معناي اوّلي/ فصل سوم/مقاله دوم/ برهان شفا.
93/09/26
 2857 مشاهده صوت
459 43 ادامه بيان معناي اوّلي/ فصل سوم/مقاله دوم/ برهان شفا.
93/09/25
 2503 مشاهده صوت
460 42 1 ـ مثال براي موردي که عرض ذاتي هم اولي است و هم غير اولي است2 ـ بيان انواع تقسيمات براي / بيان معناي اولي/ فصل سوم/مقاله دوم/ برهان شفا.
93/09/24
 1642 مشاهده صوت
461 41 بيان معناي اولي/ فصل سوم/مقاله دوم/ برهان شفا.
93/09/23
 1727 مشاهده صوت
462 40 بيان معناي «کلي» در باب برهان/ فصل سوم/مقاله دوم/ برهان شفا.
93/09/19
 2023 مشاهده صوت
463 39 نظر مصنف در اينکه چرا در براهين بايد از عرض ذاتي استفاده کرد و از عرض غريب استفاده نکرد/ تمايز علوم به چه چيزي است/ بيان عرض ذاتي بودن/ فصل اول/مقاله دوم/ برهان شفا
93/09/18
 2541 مشاهده صوت
464 38 ادامه بحث نظريه بعضي در اينکه چرا در براهين بايد از عرض ذاتي استفاده کرد و از عرض غريب استفاده نکرد./ تمايز علوم به چه چيزي است/ بيان عرض ذاتي بودن/ فصل اول/مقاله دوم/ برهان شفا
93/09/17
 1833 مشاهده صوت
465 37 اعراض غريبه نبايد در علم مورد بحث قرار بگيرند 2ـ نظريه بعضي در اينکه چرا در براهين بايد از عرض ذاتي استفاده کرد و از عرض غريب نبايد استفاده کرد/ تمايز علوم به چه چيزي است؟/ بيان عرض ذاتي بودن/ فصل اول/مقاله دوم/ برهان شفا
93/09/16
 2274 مشاهده صوت
466 36 اعراض غريبه نبايد در علم مورد بحث قرار بگيرند/ تمايز علوم به چه چيزي است؟/ بيان عرض ذاتي بودن/ فصل اول/مقاله دوم/ برهان شفا
93/09/12
 2014 مشاهده صوت
467 35 ادامه بحث اينکه اگر موضوعِ عرض يا خود عرض تعميم داده شود آن علم از جزئي بودن در مي آيد / در هرعلمي بايد از عوارض ذاتي آن علم بحث شود / تمايز علوم به چه چيزي است / بيان عرض ذاتي بودن/ فصل اول/مقاله دوم/ برهان شفا
93/09/11
 1476 مشاهده صوت
468 34 در صورتي که موضوعِ عرض يا خود عرض تعميم داده شود آن علم از جزئي بودن در مي آيد/ در هر علمي بايد از عوارض ذاتي آن علم بحث شود/ تمايز علوم به چه چيزي است/ بيان عرض ذاتي بودن/ فصل اول/مقاله دوم/ برهان شفا
93/09/10
 2903 مشاهده صوت
469 33 تمايز علوم به چه چيزي است؟/ بيان عرض ذاتي بودن/ فصل اول/مقاله دوم/ برهان شفا
93/09/05
 2595 مشاهده صوت
470 32 جايگاه عرض غريب در کجاي صناعات و علوم است؟/ بيان عرض ذاتي بودن/ فصل اول/مقاله دوم/ برهان شفا
93/09/04
 1770 مشاهده صوت
471 31 چه اعراضي عارض موضوع علم مي شوند/ بيان عرض ذاتي بودن/ فصل اول/مقاله دوم/ برهان شفا
93/09/03
 2158 مشاهده صوت
472 30 بيان اينکه گاهي عرض به توسط امر اعم بر
93/09/02
 3070 مشاهده صوت
473 29 اگر عرض، براي جنس بود آيا آن عرض، ذاتي نوع هم است؟/ بيان معناي عرض ذاتي/ فصل2/ مقاله2/ برهان شفا
93/08/27
 1624 مشاهده صوت
474 28 آيا ضحک عرض ذاتي است؟ 2ـ چرا عدمي که مقابل است اگر عدم ملکه باشد مي تواند عرض ذاتي باشد اما اگر عدم مناقض باشد نمي تواند عرض ذاتي باشد 3ـ اگر عرض، براي جنس بود آيا آن عرض، ذاتي نوع هم است؟/ بيان معناي عرض ذاتي/ فصل2/ مقاله2/ برهان شفا.
93/08/26
 2375 مشاهده صوت
475 27 ادامه بيان شرط عرض ذاتي بودن/ بيان عرض ذاتي بودن/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا
93/08/25
 2770 مشاهده صوت
476 26 شرط دوم عرض ذاتي بودن/ بيان عرض ذاتي بودن/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا
93/08/20
 2747 مشاهده صوت
477 25 وجه تسميه عرض ذاتي/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا
93/08/19
 1872 مشاهده صوت
478 24 به چه علت گروهي ذاتي باب برهان را با ذاتي باب ايساغوجي يکي گرفتند/ آيا ذاتي باب برهان همان ذاتي باب ايساغوجي است/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا
93/08/18
 2667 مشاهده صوت
479 23 آيا حد منحل به برهان مي شود و آيا برهان منحل به حد مي شود؟/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا
93/07/30
 1864 مشاهده صوت
480 22 ادامه اشکال بر کلام فرفوريوس
93/07/29
 1754 مشاهده صوت
481 21 اشکال بر کلام فرفوريوس/ آيا ذاتي باب برهان همان ذاتي باب ايساغوجي است/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا
93/07/28
 1403 مشاهده صوت
482 20 ادامه بررسي کلام بعض منتسبين به معرفت/ آيا ذاتي باب برهان همان ذاتي باب ايساغوجي است/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا
93/07/27
 2002 مشاهده صوت
483 19 ادامه بررسي کلام بعض منتسبين به معرفت/ آيا ذاتي باب برهان همان ذاتي باب ايساغوجي است/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا
93/07/23
 1364 مشاهده صوت
484 18 بررسي کلام بعض منتسبين به معرفت درباره ذاتي باب برهان/ آيا ذاتي باب برهان همان ذاتي باب ايساغوجي است/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا
93/07/22
 1499 مشاهده صوت
485 17 ادامه بحث اينکه آيا ذاتي باب برهان همان ذاتي باب ايساغوجي است/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا
93/07/20
 1869 مشاهده صوت
486 16 آيا ذاتي باب برهان همان ذاتي باب ايساغوجي است/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا
93/07/16
 2082 مشاهده صوت
487 15 ادامه بحث اينکه آيا شرط قيد اوليت در بخش برهان از کتاب ارسطو هم شرط شده است يا نه
93/07/15
 2180 مشاهده صوت
488 14 آيا شرط قيد اوليت در بخش برهان از کتاب ارسطو هم شرط شده است يا نه؟/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا
93/07/14
 1416 مشاهده صوت
489 13 ادامه بيان اينکه چه نوع ذاتي هايي مربوط به صناعت برهان نيستند/ بيان اطلاقات ديگر ذاتي/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا
93/07/09
 1480 مشاهده صوت
490 12 بيان اينکه چه نوع ذاتي هايي مربوط به مربوط به صناعت برهان نيستند/ بيان اطلاقات ديگر ذاتي/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا
93/07/08
 1505 مشاهده صوت
491 11 عبارت «مقوم موضوع در تعريف محمول اخذ شود» به چه معنا است؟/ تعريف عرض ذاتي/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا
93/07/07
 1441 مشاهده صوت
492 10 ادامه بيان شرط براي مورد سوم از معناي دوم ذاتي در باب برهان.2ـ تعريف عرض ذاتي/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا
93/07/06
 2005 مشاهده صوت
493 9 بيان شرط براي مورد سوم از معناي دوم ذاتي در باب برهان/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا
93/07/02
 3234 مشاهده صوت
494 8
930701
2563 مشاهده صوت
495 7 بيان معناي دوم ذاتي در باب برهان/ بيان معناي ذاتي در باب برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا
93/07/01
 1861 مشاهده صوت
496 6 محمول در مقدمات برهاني بايد ذاتي براي موضوع باشند/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا.
93/06/31
 2233 مشاهده صوت
497 5 بيان ديگر جواب به اشکال اينکه چه فرقي بين باب قياس و باب برهان است/ مقدمات برهان بايد کلي باشند/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا
93/06/30
 1999 مشاهده صوت
498 4 بيان اشکال «آنچه در باب برهان جزء قضاياي ضروريه قرار داده شده در باب قياس جزء قضاياي مطلقه قرار داده شده» و جواب آن/ مقدمات برهان بايد کلي باشند/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا
93/06/26
 2943 مشاهده صوت
499 3 فرق بين کليت باب برهان با کليت باب قياس/ مقدمات برهان بايد کلي باشند/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا
93/06/25
 2227 مشاهده صوت
500 2 ادامه بيان تفاوت قضيه ضروريه در برهان با قضيه ضروريه در قياس/ مقدمات برهان بايد ضروري باشند/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا
93/06/24
 1912 مشاهده صوت
501 1 بيان تفاوت قضيه ضروريه در برهان با قضيه ضروريه در قياس/ مقدمات برهان بايد ضروري باشند/ فصل اول/ مقاله دوم/ برهان شفا
93/06/23
 1936 مشاهده صوت
آرشیو سال 1393-1392 درس الشفاء - منطق - برهان-الشفاء - منطق - برهان
مرحوم استاد محمدحسین حشمت پور
ردیف جلسه عنوان متن تعداد کلمات صوت
502 112 توضيح ضرورت وقتيه/ اقسام ضرورت و معاني آنها/ بيان ضروري بودن برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا
93/04/03
 3253 مشاهده صوت
503 111 توضيح ضرورت ازليه و ضرورت وصفيه و ضرورت بشرط المحمول/ اقسام ضرورت و معاني آنها/ بيان ضروري بودن برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا
93/04/02
 1988 مشاهده صوت
504 110 توضيح ضرورت فلسفي و ضرورت ازليه و ضرورت ذاتيه/ بيان اقسام ضرورت و معاني آنها/ بيان ضروري بودن برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا
93/04/01
 2066 مشاهده صوت
505 109 اشکال دوم بر بيان دوري 2 ـ بيان ضروري بودن برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا
93/03/28
 1564 مشاهده صوت
506 108 دليل سوم بر رد شبه بعضي که مي گويند بعض براهين به کمک بعض ديگر بيّن مي شوند/ معرفت مبادي برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا
93/03/27
 1538 مشاهده صوت
507 107 دليل دوم بر رد شبهه بعضي که مي گويند بعض براهين به کمک بعض ديگر بيِّن مي شود/ معرفت مبادي برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا
93/03/26
 1052 مشاهده صوت
508 106 ادامه دليل اول بر رد شبهه بعضي که مي گويند بعض براهين به کمک بعض ديگر بيِّن مي شوند. . / معرفت مبادي برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا
93/03/25
 2318 مشاهده صوت
509 105 دليل اول بر رد شبهه بعضي که مي گويند بعضي براهين به کمک بعض ديگر بيِّن مي شوند. / معرفت مبادي برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا
93/03/21
 958 مشاهده صوت
510 104 ادامه بحث اينکه آيا مي توان هر معلومي را معلوم بالبرهان دانست؟/ بررسي نظريه کساني که برهان آوردن بر قضيه اي را باطل مي دانند و نظريه کساني که مي گويند برهان به صورت دور تبيين مي شود توسط مصنف 2 ـ بررسي کلام بعضي که مي گويند بعض براهين به کمک بعض ديگر بيّن مي شوند. / معرفت مبادي برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا
93/03/19
 1662 مشاهده صوت
511 103 ادامه بحث اينکه آيا مي توان هر معلومي را معلوم بالبرهان دانست؟/ بررسي نظريه کساني که برهان آوردن بر قضيه اي را باطل مي دانند و نظريه کساني که مي گويند برهان به صورت دور تبيين مي شود توسط مصنف/ آيا هر قضيه اي بايد برهان تبيين شود/ معرفت مباي برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا
93/03/18
 1365 مشاهده صوت
512 102 آيا مي توان هر معلومي را معلوم بالبرهان دانست؟/ بررسي نظريه کساني که برهان آوردن بر قضيه اي را باطل مي دانند و نظريه کساني که مي گويند برهان به صورت دور تبيين مي شود توسط مصنف/ آيا هر قضيه اي بايد برهان تبيين شود/ معرفت مباي برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا
93/03/13
 1195 مشاهده صوت
513 101 بررسي نظريه کساني که برهان آوردن بر قضيه اي را باطل مي دانند و نظريه کساني که مي گويند مبادي برهان به صورت دور تبيين مي شود توسط مصنف/ آيا هر قضيه اي بايد با برهان تبيين شود/ معرفت مبادي برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا
93/03/11
 1400 مشاهده صوت
514 100 بيان نظريه کساني که برهان آوردن بر قضيه اي را باطل مي دانند/ 2 ـ بيان نظريه کساني که مي گويند مبادي برهان به صورت دور تبيين مي شود./ آيا هر قضيه اي بايد با برهان تبيين شود/ معرفت مبادي برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا
93/03/07
 2022 مشاهده صوت
515 99 آيا هر قضيه اي بايد با برهان تبيين شود/ معرفت مبادي برهان/ فصل اول/ مقاله دوم/ فن خامس/ برهان شفا
93/03/05
 1498 مشاهده صوت
516 98 ادامه فرق بين مغالطه جدلي و مغالطه برهاني
93/02/29
 1835 مشاهده صوت
517 97 بيان نکته اي در مورد برهان 2 ـ فرق مغالطه برهانيه و مغالطه جدليه
93/02/28
 2490 مشاهده صوت
518 96 ادامه اشکال مصنف بر تبيين گروهي از فرق بين اصل موضوع و مصادره که در کلام ارسطو بيان شد./ مبدأ برهان
93/02/24
 1853 مشاهده صوت
519 95 ادامه اشکال مصنف بر تبيين گروهي از فرق بين اصل موضوع و مصادره که در کلام ارسطو بيان شد./ مبدأ برهان
93/02/22
 1613 مشاهده صوت
520 94 ادامه اشکال مصنف بر تبيين گروهي از فرق بين اصل موضوع و مصادره که در کلام ارسطو بيان شد./ مبدأ برهان
93/02/21
 2273 مشاهده صوت
521 93 ادامه اشکال مصنف بر تبيين گروهي از فرق بين اصل موضوع و مصادره که در کلام ارسطو بيان شد./ مبدأ برهان
93/02/17
 1470 مشاهده صوت
522 92 ادامه اشکال مصنف بر تبيين گروهي از فرق بين اصل موضوع و مصادره که در کلام ارسطو بيان شد/ مبدأ برهان
93/02/16
 742 مشاهده صوت
523 91 ادامه اشکال مصنف بر تبيين گروهي از فرض بين اصل موضوع و مصادره که در کلام ارسطو بيان شده/ مبدأ برهان
93/02/15
 2228 مشاهده صوت
524 90 بيان فرق بين اصل موضوع و مصادره در کلام ارسطو توسط بعضي و اشکال مصنف بر اين بيان/ مبدأ برهان
93/02/14
 2212 مشاهده صوت
525 89 بيان فرق بين اُولويت و اَوَّليت مبدا برهان نسبت به نتيجه برهان/ مبدا برهان
93/02/10
 1869 مشاهده صوت
526 88 بيان اولويت مبدا برهان نسبت به نتيجه برهان/ مبدا برهان
93/02/09
 1409 مشاهده صوت
527 87 بيان ويژگي هاي مبادي برهان/ مبدا برهان
93/02/08
 2065 مشاهده صوت
528 86 عوامل قبول نکردن اوليات از طرف متعلم/ مبدا برهان
93/02/07
 2015 مشاهده صوت
529 85 اختلاف اقوال در نامگذاري دو مقدمه/ مبدأ برهان
93/02/03
 2004 مشاهده صوت
530 84 بيان فرق بين حد و مقدمه/ مبدأ برهان
93/02/01
 1813 مشاهده صوت
531 83 بيان مبدء برهاني که در يک علم مخصوص مطرح است/ بيان مبدأ برهان
93/01/30
 2465 مشاهده صوت
532 82 بيان مبدء برهاني که در علم به طور مطلق مطرح است/ بيان مبدأ برهان.
93/01/29
 2821 مشاهده صوت
533 81 - مشاهده صوت
534 80 - مشاهده صوت
535 79 - مشاهده صوت
536 78 ادامه بحث اينکه آيا ابتدا جنس بر نوع حمل مي شود بعدا جنس الجنس حمل مي شود يا بر عکس است
93/01/25
 2037 مشاهده صوت
537 77 ادامه بحث اينکه آيا ابتدا جنس بر نوع حمل مي شود بعدا جنس الجنس حمل مي شود يا بر عکس است
93/01/23
 2068 مشاهده صوت
538 76 ادامه بحث اينکه آيا ابتدا جنس بر نوع حمل مي شود بعدا جنس الجنس حمل مي شود يا بر عکس است
93/01/20
 1940 مشاهده صوت
539 75 ادامه بحث اينکه آيا ابتدا جنس بر نوع حمل مي شود بعدا جنس الجنس حمل مي شود يا بر عکس است
93/01/18
 2412 مشاهده صوت
540 74 آيا ابتدا جنس بر نوع حمل مي شود بعدا به توسط جنس، فصل الجنس حمل مي شود يا از ابتدا فصل الجنس بر نوع حمل مي شود؟
93/01/16
 2462 مشاهده صوت
541 73 امه بحث اينکه آيا ابتدا جنس بر نوع حمل مي شود بعدا جنس الجنس حمل مي شود يا بر عکس است؟
92/12/28
 1572 مشاهده صوت
542 72 ادامه بحث اينکه آيا ابتدا جنس بر نوع حمل مي شود بعدا جنس الجنس حمل مي شود يا بر عکس است؟
92/12/27
 1855 مشاهده صوت
543 71 ادامه بحث اينکه آيا ابتدا جنس بر نوع حمل مي شود بعدا جنس الجنس حمل مي شود يا بر عکس است؟
92/12/26
 3035 مشاهده صوت
544 70 آيا ابتدا جنس بر نوع حمل مي شود بعدا جنس الجنس حمل مي شود يا بر عکس است؟/ ادامه بيان ديگر براي جواب از اشکال اول«اشکال اول: اخص حد وسط قرار داده مي شود تا اعم براي مادون اخص ثابت شود. کيفيت ثبوت چگونه است؟ اشکال دوم: وقتي حيوان بر انسان حمل مي شود يعني جزء بر کل حمل مي شود، در حالي که ممکن نيست جزء بر کل حمل شود
92/12/21
 1098 مشاهده صوت
545 69 ابتدا جنس بر نوع حمل مي شود بعدا جنس الجنس حمل مي شود يا بر عکس است/ بيان ديگر براي جواب از اشکال اول«اشکال اول: اخص حد وسط قرار داده مي شود تا اعم براي مادون اخص ثابت شود. کيفيت ثبوت چگونه است؟ اشکال دوم: وقتي حيوان بر انسان حمل مي شود يعني جزء بر کل حمل مي شود، در حالي که ممکن نيست جزء بر کل حمل شود
92/12/19
 2211 مشاهده صوت
546 68 ادامه جواب از اشکال اول «اشکال اول: اخص حد وسط قرار داده مي شود تا اعم براي مادون اخص ثابت شود. کيفيت ثبوت چگونه است؟ اشکال دوم: وقتي حيوان بر انسان حمل مي شود يعني جزء بر کل حمل مي شود، در حالي که ممکن نيست جزء بر کل حمل شود
92/12/17
 2053 مشاهده صوت
547 67 ادامه جواب از اشکال اول «اشکال اول: اخص حد وسط قرار داده مي شود تا اعم براي مادون اخص ثابت شود. کيفيت ثبوت چگونه است؟ اشکال دوم: وقتي حيوان بر انسان حمل مي شود يعني جزء بر کل حمل مي شود، در حالي که ممکن نيست جزء بر کل حمل شود
92/12/14
 1378 مشاهده صوت
548 66 جواب از اشکال اول «اشکال اول: اخص حد وسط قرار داده مي شود تا اعم براي مادون اخص ثابت شود. کيفيت ثبوت چگونه است؟ اشکال دوم: وقتي حيوان بر انسان حمل مي شود يعني جزء بر کل حمل مي شود، در حالي که ممکن نيست جزء بر کل حمل شود
92/12/12
 1295 مشاهده صوت
549 65 جواب از اشکال اول «اشکال اول: اخص حد وسط قرار داده مي شود تا اعم براي مادون اخص ثابت شود. کيفيت ثبوت چگونه است؟ اشکال دوم: وقتي حيوان بر انسان حمل مي شود يعني جزء بر کل حمل مي شود، در حالي که ممکن نيست جزء بر کل حمل شود
92/12/10
 1595 مشاهده صوت
550 64 بيان حکم در هنگام شک بين ماده يا جنس بودن يک معنايي
92/12/07
 1944 مشاهده صوت
551 63 فرق بين صورت و فصل
92/12/05
 1817 مشاهده صوت
552 62 ادامه فرق بين ماده و جنس
92/12/03
 994 مشاهده صوت
553 61 بيان فرق بين جنس و ماده در قالب دو مثال، مثال اول در «جسم» و مثال دوم در «حيوان»
92/11/30
 1563 مشاهده صوت
554 60 بيان فرق بين جنس و ماده در قالب دو مثال، مثال اول در «جسم» و مثال دوم در «حيوان»
92/11/28
 1902 مشاهده صوت
555 59 فرق بين ماده و جنس
92/11/26
 1390 مشاهده صوت
556 58 بيان فرق بين ماده و جنس، و فرق بين صورت و فصل
92/11/23
 1522 مشاهده صوت
557 57 جواب از دو اشکال «اشکال اول: اخص حد وسط قرار داده مي شود تا اعم براي مادون اخص ثابت شود
92/11/21
 1918 مشاهده صوت
558 56 آيا تجربه جزء مبادي است
92/11/19
 1692 مشاهده صوت
559 55 توضيح قياس خفي در تجربه
92/11/16
 1334 مشاهده صوت
560 54 توضيح قاعده «حکم الامثال فيما يجوز و فيما لا يجوز»/ بيان کبراي خفي در تجربه
92/11/12
 950 مشاهده صوت
561 53 دو اشکال بر يقيني بودن تجربه
92/11/09
 1279 مشاهده صوت
562 52 توضيح درباره «السبب المباين»
92/11/07
 1849 مشاهده صوت
563 51 ادامه توضيح اين مطلب که آيا تجربه هميشه مفيد يقين است؟
92/11/05
 1773 مشاهده صوت
564 50 ادامه توضيح اين مطلب که آيا تجربه هميشه مفيد يقين است؟
92/11/02
 1954 مشاهده صوت
565 49 ادامه توضيح اين مطلب که آيا تجربه هميشه مفيد يقين است
92/10/30
 1658 مشاهده صوت
566 48 آيا تجربه هميشه مفيد يقين است
92/10/28
 1710 مشاهده صوت
567 47 ادامه جواب به دو سوال
92/10/25
 1618 مشاهده صوت
568 46 ادامه جواب به دو سوال
92/10/23
 1775 مشاهده صوت
569 45 جواب به دو سوال
92/10/21
 2382 مشاهده صوت
570 44 اگر ثبوت محمول براي موضوع، سبب نداشت آيا مي توان از طريق تجربه به آن يقين تام پيدا کرد؟
92/10/18
 2086 مشاهده صوت
571 43 اگر ثبوت محمول براي موضوع، سبب نداشت آيا مي توان از طريق تجربه به آن يقين تام پيدا کرد؟
92/10/16
 2071 مشاهده صوت
572 42 ادامه بحث اينکه اگر ثبوت محمول براي موضوع، سبب نداشت چگونه به اين ثبوت يقين تام پيدا مي کنيم
92/10/14
 1990 مشاهده صوت
573 41 اگر محمول براي موضوع سبب ندارد آيا محمول براي جزئيات موضوع سبب دارد يا ندارد؟
92/10/07
 4160 مشاهده صوت
574 40 ادامه بحث اينکه اگر ثبوت محمول براي موضوع در قياس، از طريق سبب نباشد يقين پيدا نمي کنيم.
92/10/04
 1986 مشاهده صوت
575 39 اگر ثبوت محمول براي موضوع در قياس، از طريق سبب نباشد يقيين پيدا نمي کنيم.
92/09/30
 1920 مشاهده صوت
576 38 آيا با علت بعيده مي توان برهان «لم» درست کرد؟/فصل 8/مقاله 1/برهان شفا.
92/09/27
 1848 مشاهده صوت
577 37 ادامه بحث رابطه اوسط و اصغر در برهان «لم» در قياس مرکب/فصل 8/ مقاله 1/ برهان شفا.
92/09/25
 1829 مشاهده صوت
578 36 ادامه بحث رابطه اوسط و اصغر در برهان «لم»/فصل 8/مقاله 1/ برهان شفا.
92/09/23
 2027 مشاهده صوت
579 35 رابطه اوسط و اصغر در برهان «لم»
92/09/20
 1886 مشاهده صوت
580 34 ادامه بيان مثالهايي از ارسطو براي برهان «لم» و بيان تسامح در مثالها/ فصل 8/ مقاله 1/ برهان شفا.
92/09/18
 1432 مشاهده صوت
581 33 خصوصيت برهان خلف و نحوه برگشت آن به برهان مستقيم.2- بيان مثالهايي از ارسطو براي برهان «لمّ» و بيان تسامح در مثالها/ فصل 8 /مقاله 1 /برهان شفا
92/09/16
 1612 مشاهده صوت
582 32 ادامه جواب از اشکال دوم(اشکال دوم اين بود که در قياس استثنايي از طريق سبب نمي آييم با وجود اين يقين دائمي حاصل مي شود.
92/09/13
 1480 مشاهده صوت
583 31 جواب دوم مصنف بر اشکال اول(اشکال اول اين بود که در قياسهايي که حد وسط
92/09/11
 2010 مشاهده صوت
584 30 ادامه جواب از اشکال اول (اشکال اول اين بود که در بعضي قياسها از طريق سبب نمي آييم با وجود اين، يقين دائمي حاصل مي شود)/فصل 8/ مقاله اول/ برهان شفا.
92/09/09
 2887 مشاهده صوت
585 29 جواب از اشکال اول (اشکال اول اين بود که در بعضي قياسها از طريق سبب نمي
92/09/06
 1591 مشاهده صوت
586 28 دو اشکال بر اين مطلب «اگر ثبوت امري براي موضوع، سبب داشته باشد
92/09/04
 2269 مشاهده صوت
587 27 ادامه اشکال بر اين مطلب که برهان «ان» مفيد يقين نيست و جواب از اشکال.
92/09/02
 1308 مشاهده صوت
588 26 ادامه اشکال بر اين مطلب که برهان «ان» مفيد يقين نيست و جواب از اشکال.
92/08/29
 1791 مشاهده صوت
589 25 اشکال بر اين مطلب که برهان «ان» مفيد يقين نيست و جواب از اشکال.
92/08/27
 2757 مشاهده صوت
590 24 : 1-تعريف يقين 2- بيان مثال براي برهاني که اگر از طريق سبب تنظيم نگردد يقين آور نيست.
92/08/13
 1821 مشاهده صوت
591 23 چرا در برهان «ان» يقين پيدا مي کنيم؟
92/08/11
 2695 مشاهده صوت
592 22 اگر چيزي سبب نداشت و ما خواستيم آن را ثابت کنيم از چه راهي بايد برويم؟
92/08/08
 1365 مشاهده صوت
593 21 ادامه بحث اينکه در چه صورتي ما به يک قضيه يقين پيدا مي کنيم؟
92/08/06
 1899 مشاهده صوت
594 20 ادامه بحث اينکه در چه صورتي ما به يک قضيه يقين پيدا مي کنيم.
92/08/04
 2162 مشاهده صوت
595 19 ادامه بحث اينکه در چه صورتي ما به يک قضيه يقين پيدا مي کنيم.
92/08/01
 1347 مشاهده صوت
596 18 در چه صورت ما به يک قضيه يقين پيدا مي کنيم.
92/07/30
 2378 مشاهده صوت
597 17 حکم در نتيجه «که اکبر بر اصغر حمل مي شود» آيا يقيني است يا امکاني است؟
92/07/29
 1617 مشاهده صوت
598 16 - مشاهده صوت
599 15 - مشاهده صوت
600 14 - مشاهده صوت
601 13 - مشاهده صوت
602 12 - مشاهده صوت
603 11 - مشاهده صوت
604 10 - مشاهده صوت
605 9 ادامه جواب مصنف از اشکال مانن
92/07/21
 2220 مشاهده صوت
606 8 جواب مصنف از اشکال مانن
92/07/20
 1915 مشاهده صوت
607 7 بيان اشکال مانن و جواب مصنف از آن
92/07/17
 1774 مشاهده صوت
608 6 بيان اشکال مانُن و جواب آن
92/07/15
 1785 مشاهده صوت
609 5 ادامه بحث اينکه آيا علم بالفعل به کلي، علم بالفعل به جزئيات آن است يا خير؟
92/07/13
 2047 مشاهده صوت
610 4 1-ادامه بحث اينکه آيا علم بالفعل به کلي، علم بالفعل به جزئيات آن است يا خير؟ 2-بيان اشکال و جوابي پيرامون آن.
92/07/10
 1474 مشاهده صوت
611 3 ادامه بحث اينکه آيا علم بالفعل به کلي، علم بالفعل به جزئياتِ آن کلي است يا علمِ بالقوه است؟
92/07/08
 1999 مشاهده صوت
612 2 علم به کلي علم به بالفعل به خود کلي است و علم بالقوه به جزئيات کلي است گفتيم در فصل ششم چند سوال مطرح مي شود و جواب داده مي شود.
92/07/01
 2935 مشاهده صوت
613 1 امور معدومه را چگونه مي توان معلوم کرد/ کيفيت رسيدن به مجهولات از طريق معلومات
92/06/25
 2652 مشاهده صوت
آرشیو سال 1392-1391 درس الشفاء - منطق - برهان-الشفاء - منطق - برهان
مرحوم استاد محمدحسین حشمت پور
ردیف جلسه عنوان متن تعداد کلمات صوت
614 38 بيان ترتيب در مطلب «لم» و اقسامش
92/03/29
 1424 مشاهده صوت
615 37 بيان مبادي علوم و اقسام آنها / بيان اقسام مبادي مفرده
92/03/27
 2234 مشاهده صوت
616 36 بيان مبادي علوم و اقسام آنها
92/03/20
 869 مشاهده صوت
617 35 بيان مبادي علوم و رابطه آن با مطالب سه گانه (مطلب «ما» مطلب «هل» و مطلب «لم»)
92/03/13
 1729 مشاهده صوت
618 34 بيان ترتيب مطالب سه گانه «ما» و «هل» و «لم»
92/03/06
 2135 مشاهده صوت
619 33 بيان اقسام مطلب «لم»
92/02/22
 1917 مشاهده صوت
620 32 بيان تقسيم اوّلي و ثانوي «مطالب»
92/02/16
 1524 مشاهده صوت
621 31 - مشاهده صوت
622 30 - مشاهده صوت
623 29 - مشاهده صوت
624 28 - مشاهده صوت
625 27 - مشاهده صوت
626 26 علم به سابق(صغري و کبري)نسبت به علم لاحق(نتيجه) چه نوع سبقتي دارد؟
92/02/09
 2543 مشاهده صوت
627 25 اشکال بر اينکه صغري، علم به نتيجه نيست.
92/02/02
 1803 مشاهده صوت
628 24 آيا صغري، بالقوه القريبه من الفعل، نتيجه است يا نيست؟
92/01/26
 2085 مشاهده صوت
629 23 مراد از کلمه (مستلزم) در قاعده ي (علم و ظن سابق، مستلزم علم و ظن لاحق است) در قياس چيست؟
92/01/19
 1396 مشاهده صوت
630 22 مراد از کلمه (مستلزم) در قاعده ي (علم و ظنِ سابق، مستلزم علم و ظن لاحق است) در قضيه حمليه چيست؟
92/01/12
 2054 مشاهده صوت
631 21 - مشاهده صوت
632 20 - مشاهده صوت
633 19 - مشاهده صوت
634 18 - مشاهده صوت
635 17 - مشاهده صوت
636 16 - مشاهده صوت
637 15 - مشاهده صوت
638 14 - مشاهده صوت
639 13 - مشاهده صوت
640 12 - مشاهده صوت
641 11 - مشاهده صوت
642 10 - مشاهده صوت
643 9 - مشاهده صوت
644 8 - مشاهده صوت
645 7 - مشاهده صوت
646 6 - مشاهده صوت
647 5 - مشاهده صوت
648 4 - مشاهده صوت
649 3 - مشاهده صوت
650 2 - مشاهده صوت
651 1 - مشاهده صوت
لوگوی صدای بهار
www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir
logo