درس : / استاد : / سال :
581
... معاوية بن عمار (قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : الرجل يجنب ... ابن أبي يعفور (قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : الرجل يجنب ... _ (ابن أبي يعفور قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام الرجل ...
582
... عن أشياء لا يتصدَى المولى لبيانها ولا للزوم تحصيلها مع تمكنه ... الغرض بعهدة المكلّف، ولم يتصدَ لبيان كيفية الوصول للغرض، وإنّما تركها ... الغرض، لكن ما تصدّى الشارع لبيانه ليس هو الغرض وإنما هو ...
583
... خاص عالوقوع يعني هذا قيد لبي في خطابين مطلقين اما في ... كما في المهم والاهم والقيد اللبي يقيد الاطلاق فيبقى نفس الخطاب ... بعد تقييده بهذا القيد اللبي هو الدليل في المسألة ما ...
584
... الواضح أنّ هذه مدارك وأدلّة لبّيّة ينبغي الاقتصار فيها على القدر ... القاعدة باعتبار أنّ مداركها مدارك لبّيّة، فعلى كلا التقديرين، يعني سوا ... ، وقلنا أنّ السيرة العقلائية دليل لبّي ينبغي الاقتصار فيه على القدر ...
585
... من وجه لا التعارض بنحو التباين. مثل ما يقول الدليل ان ... واحدا مع تعدد الإضافة في التباين او عدم تعدد الإضافة فيكون ... يختلفون عن علاجهم للتعارض في التباين. التعارض بالتباين كجلسة الاستراحة انها ...
586
... عليها باقية، لان الإجماع دليل لبِّي يقتصر فيه على القدر المتيقن ... القطع لذلك قدمناهما ولكنهما دليلان لبيان يقتصر فيهما على القدر المتيقن ... بنعم، فعل المعصوم (ع) دليلُّ لبّي يقتصر فيه على القدر المتيقن ...
587
... الأعظم(قده). والجواب: - إنَّ المقيد اللُّبي موجود جزماً، وإلا لو فرض ... بالعقود المنتسبة إليكم، وهذا مقيد لبّي عرفي، فإنه إذا لم يكون ... بطلاق ( أوفوا بالعقود ) فإنَّ المقيد اللبي القطعي موجود وهو أشبه بالمقيد ...
588
... اطلاق كما اذا كان الدليل لبي فهذا النهي لا يمكن انطباقه ... له اطلاق اذا كان دليل لبي واما اذا كان هذا النهي ... اطلاق كما اذا كان دليل لبي فالقدر المتيقن هو انطباقه على ...
589
... عَلِيِّ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع إِنَّ مَوَالِيَكَ قَدِ ... عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع رَجُلٌ يُحِبُّ أَمِيرَ ... سَعْدٍ «سعيد» الْبَصْرِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنِّي نَازِلٌ ...
590
... صلى الله عليه وآله وسلم لأبي ذر، وقد نقلها الشيخ الطوسي ... النبي صلى اله عليه وآله لأبي ذر في الفقيه فهذا طريق ... نعم يجوز التعريض البعيد في البائن كأن يقول لها إن شا ...
