درس خارج فقه الأستاذ السيد رحيم التوکّل

موضوع: كتاب النكاح/أقسام النکاح /فی نکاح المرتدین

و اما الکلام فی ارتداد احد الزوجین

اقول: انه قبل الخوض فی البحث لزم بیان امرین :

الامر الاول : ان الارتداد یتحقق بامور

الاول : انکار الله تبارک و تعالی سواء کان الانکار فی وجوده تعالی او یرجع الی الشرک بالله.

الثانی : انکار وحدانیة الله تعالی لاجل ان هذا الانکار یرجع الی انکار الله تعالی لان من کان له شریک لیس هو الله القادر المتعال.

الثالث: انکار نبوة محمد صلی الله علیه و آله

الرابع : انکار ان النبی الاعظم خاتم النبیین و انه لا نبی بعده اذا یرجع ذلک الی انکار الرسالة و بعبارة اخری ان بالشهادتین یدخل الانسان فی الاسلام و بانکارهما یخرج عنه و فی الشهادتین امور من الاعتقاد بوجود حق تعالی اولاً و الاقرار بوحدانیته ثانیاً و الاقرار بالرسالة ثالثاً و هذه الارکان اسباب لدخول الانسان فی الاسلام و من البدیهی اذا لم یتحقق رکن من هذه الارکان فقد خرج الانسان عن الاسلام.

الخامس: انکار ما جاء به الرسول الاعظم علی وجه الضروریة بحیث ان انکار ذلک ینجر الی انکار الله و نبوته کما یقول احد الصلوة او الحجاب لیس من الاسلام و من ادعی انهما من الضروریات فلیس بحق فمن البدیهی ان الانکار فی امر اذا یرجع الی انکار الله تبارک و تعالی او انکار نبوة محمد صلی الله و علیه و آله فهو یرجع الی الکفر.

الامر الثانی: ان الارتداد علی وجهین :

الاول : یکون الارتداد عن فطرة و هو من کان مسلماً ثم ارتد عن اسلامه و صار کافراً.

الثانی: الارتداد عن ملة و هو من کان کافراً ثم اسلم ثم صار کافراً و قد صرح الاصحاب انه لو ارتد احد الزوجین عن الاسلام و کان ذلک قبل الدخول فقد انفسح العقد بینهما و علیه عامة اهل العلم من الاصحاب و غیرهم

و لا فرق فی ذلک بین ان یکون الارتداد عن فطرة او عن ملة .

و العلة فی ذلک ان الارتداد یوجب کفر المرتد و النکاح مع الکافر غیر جائز فاذا کانت الاستدامة محل منع فالنکاح ابتداءً بطریق اولی.

و اذا کان الارتداد من جانب الزوجة فلایکون لها مهر و لا شئ اخر لان بالارتداد قد فسخ العقد و الفسخ جاء من قبلها لانها ارتدت و خرجت عن الاسلام فلا حرمة لها.

و ایضاً قد وردت ان المرأة اذا کانت نصرانیة ثم اسلمت ثم ارتدت قبل الدخول فلا مهر لها و قد انفسخ نکاحها فاذا کان المهر یسقط بالاسلام فانه یسقط بالکفر بطریق اولی.