درس خارج فقه استاد توکل

موضوع: احکام المستحدثه/ النکاح / فی جواز النکاح من اهل الکتاب و عدمه

و الحاصل من الروایات المذکورة هو جواز نکاح اهل الکتاب سواء کان بالعقد الدائم او المنقطع مع مراعاة حرمة المسلمة و عدم جواز هتک حرمتها فاذا لم یکن فی البین هتک فلا اشکال ایضاً کما اذا لم یکن عند المرء المسلم حرة مسلمة او تکون امرأة مسلمة فی مکان لایکون تزویج الیهودیة علیها هتک لحرمتها عرفاً و من البدیهی ان التزویج فی ذلک المکان لاجل عدم الهتک بلا اشکال.

اللهم الا ان یقال ان مراعاة حرمة المسلمة تکون علی وجه الحکمة لا العلة فما ذکر صحیح اذا کان المراعاة علة للحرمة الحکمة.

کما ان حرمة شرب الخمر لاجل الاسکار تکون علی وجه الحکمة لا العلة و لذا یحرم شرب الخمر و لو بقطرة او اقل فلا یکون فی البین اسکار و ذهاب عقل و لو کان الحرمة علة للاسکار فلا یکون فی شرب قطرة او اقل حرمة.

و اما الکلام فی استدلال من ذهب الی عدم الجواز.

فقد مرّ الکلام فی قوله تعالی و لا تنکحوا المشرکات حتی یؤمن (بقره221) و کذا قوله تعالی و لاتمسکوا بعصم الکوافر (الممتحنة 10) بان الظاهر من هذه الآیات الشریفة هو عدم جواز النکاح و لکن مرّ الکلام بان مفادها قد نسخ بما فی سورة المائدة – آیة 5 - فراجع ما ذکرناه.

و ان سورة المائدة قد نزلت فی اواخر عمر الرسول صلی الله علیه و آله بشهرین او ثلاثة اشهر فلایمکن ان یکون السابق مخصصاً لللاحق او ناسخاً بل یکون الامر بالعکس بان اللاحق یکون مخصصاً او ناسخاً للسابق کما مرّ الکلام فیه مفصلاً.

و لاجل کون سورة المائدة اخر سورة نزلت علی النبی صلی الله علیه و آله لکان آیة اکمال الدین و تمام النعمة فی هذه السورة المبارکة و نظیر ذلک ما فی المسح علی الخفین.

فعن زرارة عن أبي جعفر علیه السلام قال: سمعته يقول: جمع عمر بن الخطاب أصحاب النبي صلی الله علیه و آله و فيهم علي علیه السلام فقال: ما تقولون في المسح على الخفين؟ فقام المغيرة بن شعبة: فقال: رأيت رسول الله صلی الله علیه و آله يمسح على الخفين فقال علي علیه السلام: قبل المائدة أو بعدها، فقال: لا أدري، فقال علي علیه السلام: سبق الكتاب الخفين، إنما نزلت المائدة قبل أن يقبض بشهرين أو ثلاثة .[1]

فالمصرح فیها ان جواز المسح علی الخفین قد نسخ بما ورد فی سورة المائدة : ﴿وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ ﴾ [2]

فما ورد قبل نزول سورة المائدة – من جواز المسح علی الخفین – فقد نسخ بما ورد فی سورة المائدة مع ان سورة المائدة وردت قبل ان یقبض رسول الله صلی الله علیه و آله بشهرین او ثلاثة اشهر.