درس خارج فقه الأستاذ السيد رحيم التوکّل

الاول: انه اذا اعتقد ضیق الوقت فترکه و تیمم و صلی ثم تبیّن سعة الوقت فذهب السید الی صحة الصلوة و ان احتاط بالاعادة بعد و یمکن ان یکون الوجه فی ذلک هو مفاد روایة زرارة التی مرّ بیانها و جریان مفادها الی المقام بالاولویة بان المکلف اذا خاف ان یفوته الوقت عند ضیق الوقت فیجوز له التیمم فالمستفاد من الروایة ان الخوف موجب لاتیان الصلوة مع التیمم مع ان الخوف یمکن ان یکون مطابقاً للواقع بان یکون الوقت مضیقاً واقعاً کما یمکن ان یکون الوقت موسعاً فلایکون خوفه مطابقاً للواقع فالروایة تدل بالاولویة علی وجوب اتیان الصلوة مع التیمم عند اعتقاده بضیق الوقت.

و بعبارة اخری عند تحقق الخوف یجوز اتیان الصلوة مع التیمم و عند الاعتقاد بضیق الوقت لکان جواز الاتیان بالصلوة مع التیمم بطریق اولی.

مضافاً الی صحة ان یقال ان المصرح فی الروایة هو صحة الاتیان بالصلوة مع الخوف و الخوف مطلق یشمل اذا کان الوقت مضیقاً واقعاً و کذا ما اذا کان الوقت موسعاً و لکن المصلی زعم الضیق فالجواز یدور مدار تحقق الخوف و عدمه ای عند تحقق الخوف یجوز الصلوة مع التیمم و عند عدمه لایجوز.