درس خارج فقه استاد توکل
1401/11/23
بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع: احکام الغسل و الوضو /طهارت / احکام التیمم
فقال المحقق الخوئی : ان الآیة الشریفة وقعت للکلام و الاشکال.
لان المذکور فی الآیة الشریفة امور اربعة من المرض و السفر و المجئ من الغائط او لمس النساء و قد عطف بعضها علی البعض بحرف – او- و المجی من الغائط او لمس النساء سببان لجواز التیمم و لکن المرض و السفر لیسا کذلک و انما یوجبان التیمم اذا انضم الیهما شئ من الحدث الاصغر و الاکبر و الا فمجرد المرض او السفر لاتوجب الحدث و التیمم.
و لذا قال الآلوسی فی تفسیره و کذا الزمخشری فی الکشاف ان الآیة من الآیات المعضلة و المشکلة لما عرفت من کونها علی خلاف فتوی الفقهاء .[1]
و الحاصل من کلام المحقق الخوئی: انه لایصح العطف بکلمة او الدالة علی استقلال الامور الاربعة فی جواز الاخذ بالتیمم و لاجل ذلک ذکر الآلوسی ما ذکرناه آنفاً و کذا ما عن الزمخشری.
و قد اجاب بعض بان کلمة – او- فی الآیة الشریفة بمعنی – الواو – لان مفاد الآیة الشریفة لیس فی بیان سببیة المرض او السفر للتیمم بل تدل علی ان التیمم مشروع عند تحقق هذه الامور الاربعة.
و لکن لایخفی ما فیه لان رفع الید عن معنی کلمة – او- و الاخذ بکلمة – و – خلاف الظاهر
و ذکرالشیخ محمد عبده و تلمیذه فی تفسیر الآیة الشریفة فی سورة المائدة : ان الآیة لیس فیها ای اعضال و اشکال بل لابد من الالتزام بظاهرها و هو کون المرض و السفر بنفسهما یوجبان التیمم کما ان الحدث الاکبر و الاصغر یوجبان التیمم و لا مانع من ان تکون المشقة النوعیة فی الوضوء و الغسل فی حق المریض و المسافر موجبة لتبدل حکمهما الی التیمم کما اوجبت المشقة النوعیة تبدل حکم المسافر حیث تبدل حکمه الی القصر فی الصلوة و الصیام مع انهما اهم من الوضوء و الغسل فاذا جاز التبدل فی الاهم لاجل المشقة النوعیة جاز التبدل فی غیر الاهم بالاولویة.[2]
و قال صاحب الجواهر : ان الآیة المبارکة لیست مورداً للاشکال لان قوله تعالی: ان کنتم مرضی او علی سفر من متممات صدرها و هو قوله تعالی: اذا قمتم الی الصلوة فانه بمعنی اذا قمتم من النوم الی الصلوة کما فی الروایة المفسرة لها فمفروض الآیة هو المحدث بالاصغر – بالنوم – و انه علی قسمین واجد للماء و وظیفته ان یتوضأ ان لم یکن جنباً بالاحتلام او یغتسل ان کان جنباً و غیر واجد الماء کالمریض و المسافر و وظیفته ان یتیمم – ای الذی لو کان واجداً للماء یتوضأ او یغتسل – و هو المحدث بالحدث الاصغر اعنی بالنوم ثم تعرض للمحدث بالبول و الغائط و المحدث بملامسة النساء و لیس المریض و المسافر جملة مستقلة لترد علیها المناقشه .[3]
