درس خارج فقه استاد توکل

موضوع: احکام الاموات/طهارت / احکام الدفن

(کلام السید فی العروة ) مسألة ١٣ : إذا دفن في مكان مباح فخرج بأحد المذكورات لا يجب دفنه ثانياً في ذلك المكان ، بل يجوز أن يدفن في مكان آخر ، والأحوط الاستئذان من الولي في الدفن الثاني أيضاً ، نعم إذا كان عظماً مجرداً أو نحو ذلك لا يبعد عدم اعتبار إذنه وإن كان أحوط مع إمكانه. [1]

اقول: و فی المسئلة فروع

الفرع الاول: اذا خرج المیت المسلم عن قبره بای وجه کان لایجب دفنه فی ذلک المکان فهذا امر واضح لان الواجب هو الدفن و لیس فی البین قید من الشرع المقدس ان یدفن فی المکان السابق بل انه میت مسلم وجب دفنه فیجب علی المسلمین دفنه فی الارض فی ای مکان یمکن.

الفرع الثانی: انه لزم الاذن من الولی فی الدفن الثانی ام لا فذهب السید الی انه احوط .

فقال المحقق الخویی ما هذا لفظه: بل المتعین ذلک بناء علی لزوم الاستیذان من الولی فی الدفن فانه دفن جدید فیعتبر فیه ما یعتبر فی الدفن لا محالة . انتهی. [2]

اقول : بناء علی لزوم الاستیذان من الولی فقد تحقق ذلک فی الدفن الاول و البرائة حاصلة فی الدفن الاول بعد الاشتغال فاذا خرج المیت عن القبر و یشک فی لزوم الاستیذان مرة اخری فالظاهر مع الشک فی لزوم الاستیذان – هو البرائة فان الدفن مرة اخری و ان کان دفناً جدیداً و لکن الاستیذان فی الدفن فقد حصل سابقاً فلا یحتاج الی تکراره مرة اخری بعد حصوله فی المرة الاولی و لکن الاحتیاط حسن فی کل حال.

الفرع الثالث: قول السید- انه اذا کان عظماً مجرداً لایبعد عدم اعتبار اذنه-

فاقول : ان لزوم الاستیذان و عدمه لکان یدور مدار المیت المسلم و هذا امر عرفی یحکم به العرف فاذا بقی من المیت عظماً مجرداً و یحکم العرف بعدم وجود الموضوع فلا محل للزوم الاستیذان و الاحتیاط و ان کان حسناً فی کل امر و لکن لایلزم لما ذکرناه آنفاً.

(کلام السید فی العروة ) مسألة ١٤ : يكره إخفاء موت إنسان من أولاده وأقربائه إلا إذا كان هناك جهة رجحان فيه. [3]

اقول : و قد ذکر فی الروایات لزوم اعلان موت الانسان لیجتمع احبابه و اخوانه و قد علل فی الروایات وجه ذلک من التذکرة للاحیاء و الاتیان بالذکر و الدعاء و جبران ما فات من المیت و فی ذلک نفع لهما مع انه فی بعض الصور عدم الاعلان یوجب المفسدة العظیمة من النزاع و المخاصمة و الاشکال فی تقسیم الارث مع لزوم الاستیذان من الولی فعلی ای حال لایصح اخفاء موت المسلم و اضف الی ذلک ان زیارة قبور الاخوان او الاقرباء امر عظیم بین الناس لتخلیة ما یکون فی القلوب من الاحزان و اهداء الهدایاء من الاحیاء للمیت و الاستغفار له و سائر البرکات التی یکون فی هذا الامر.