درس خارج فقه استاد توکل

موضوع: احکام الاموات/طهارت / احکام الدفن

الوجه الثانی: الاجماع العملی ای السیرة العملیة علی حرمة النبش.

اقول : انه لایخفی علیک ان السیرة لیس لها لسان من الحرمة او الکراهة مضافاً الی ان السیرة لکانت فیما اذا لم یکن فی البین امر اهم من حرمة النبش – علی فرض اثبات الحرمة- و من البدیهی ان المراد لیس حرمة النبش علی وجه الاطلاق فی جمیع الموارد بل لطرو علة بعض الموارد التی یقتضی صحة النبش بل وجوبه.

و اما فی غیر تلک الموارد فلیس فی البین مورد للنبش فالحرمة واضحة و لذا ان محط الکلام لکان فی تلک الموارد الخاصة التی یکون النبش اهم من حرمته.

الوجه الثالث : ان النبش یکون هتک حرمة المسلم و مراعاة حرمته میتاً کزوم مراعاة حرمته حیاً.

و الجواب عنه واضح لانه لیس للنبش هتک فی جمیع الموارد بل یقتضی فی بعض الموارد مراعاة حرمة المومن بحیث لو لم یتحقق النبش لکانت حرمة المومن مخدوشة و النبش موجب لحفظ حرمته و مراعاة عزته کما اذا دفن فی ارض مغصوبة او فی البالوعة او المزبلة او لکشف جنایة وقعت علی بدنه.

الوجه الرابع: ان الدفن کما یجب حدوثاً یجب بقاءً ایضاً لعدم احتمال ان المراد من الدفن هو الدفن آناً ما بل المراد هو ادخال المیت المسلم فی القبر و ستره عن اعین الناس حدوثاً و بقاءً.

و الجواب : ان الدفن یجب ان یکون علی وجه الدوام – ای حدوثاً و بقاءً – و هذا امر مسلم و لیس المراد من النبش هو اخراج المیت عن القبر ثم اطلاقه علی وجه الارض من غیر دفن بل الدفن یتحقق بعد مدة ای بعد رفع العذر کما اذا لزم اخراج المیت لتحقیق امر جنائی یحتمل ان یکون واقعاً علیه ثم یدفن بسرعة او اخراجه عن الارض المغصوبة او البالوعة ثم دفنه فی مکان مباح او ارض تکون یلیق به.