درس خارج فقه استاد توکل
1401/08/22
بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع: احکام الاموات/طهارت / احکام الدفن
و بعبارة اخری ان المقام یکون من مصادیق المتزاحمین لانه یجب علیها حفظ نفسها کما یجب علیها حفظ ولدها لانه ایضاً نفس محترمة و حیث ان الام لاتتمکن من امتثال کلا الامرین وقع التزاحم بین حفظها نفسها و حفظ ولدها و حیث ان تحفظ الولد امر حرجی علیها فیرتفع امر حفظ الولد و بذلک یمکن ان یقال یجوز قتل الولد تحفظاً لنفسها فیرجع الامر الی التزاحم بین وجوب ذی المقدمة و هو حفظ نفسها و حرمة المقدمة و هو قتل الولد فیتقدم الوجوب فی ذی المقدمة علی الحرمة فی المقدمة الا ان یکون فی البین امر اهم نظیره اذا کان الولد سالماً و لکن الام مریض لایقدر الاطباء علی علاجها و القرائن الموجودة تحکم بفوت الام بعد مدة قلیلة ففی هذه الصورة یمکن ان یقال لزم نجاة الولد.
و فی المقام مسائل من مستحبات الدفن و مکروهاته فینبغی النظر الیها و لکن المهم عندنا فی المقام هو المسائل التی لزم البحث حولها لتبیین ما هو الحق فیها فنقول
(کلام السید فی العروة ) مسالة 6 : یحرم نبش قبر المومن و ان کان طفلاً او مجنوناً. [1]
قد استدل علی حرمة النبش بوجوه :
الوجه الاول: الاجماع کما ادعاه بعض و اضف الی ذلک دعوی اجماع المسلمین علیه.
و فیه ان الاجماع لیس دلیلاً و حجة فی المقام لان اللازم من حجیة الاجماع الذی کان کاشفاً عن قول المعصوم هو عدم کونه مدرکیاً و لو احتمالاً و الامر فی المقام لیس کذلک لامکان ان یکون بعض الادلة التی یستدل بها فی المقام یکون دلیلاً للاجماع.
