درس خارج فقه استاد توکل

موضوع: احکام الاموات/طهارت / الصلاة على الميت

و لکن ورد فی بعض الروایات عدم جواز الصلوة علی شارب الخمر.

منها : ما عن أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله لَا أُصَلِّي عَلَى غَرِيقِ خَمْرٍ .[1]

و لایخفی علیک ان المصرح فی الروایة هو غریق الخمر و هذا لایصدق الا علی مدمن الخمر و من شرب الخمر مستمراً علی الدوام حتی یموت لکثرة شربه و کما ان الغریق فی الماء لصدق علی من احاطه الماء فمات فیه فان غریق الخمر ایضاً یصدق علی من احاطه الخمر فمات لکثرة شربه و الاستمرار فیه فلا یصدق هذا العنوان علی من شرب الخمر فقط.

و ایضاً ما فی موثقة عَمَّارٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ مُسْلِماً عَارِفاً إِلَّا أَنَّهُ يَشْرَبُ الْمُسْكِرَ هَذَا النَّبِيذَ فَقَالَ يَا عَمَّارُ إِنْ مَاتَ فَلَا تُصَلِّ عَلَيْهِ .[2]

و لکن کلتا الروایتین لاتدلان علی عدم جواز الصلوة علی شارب الخمر لان المصرح فی الروایة الاولی قال لا اصلی و لم یقل لاتجب الصلوة علی شارب الخمر و لانهی عن الصلوة علی جنازته و الظاهر من ذلک ان شارب الخمر منفور فی نظره الشریف و لیس له شان حتی یصلی علیه افضل الناس من الاولین و الاخرین و الامر ایضاً کذلک فی الروایة الثانیة فقال خطاباً لعمار انت لاتصل علیه.

و المستفاد منها ما ذکرناه فی الروایة الاولی لان للعمار شأناً من الشان و عزة عندا لامام علیه السلام و لیس لشارب الخمر شأن ان یصلی علیه مثل العمار.

مضافاً الی ورود روایات تدل علی وجوب الصلوة علی کل میت مسلم و کذا علی شارب الخمر ایضاً بخصوصه.

و فی صحیحة هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ قُلْتُ لَهُ شَارِبُ الْخَمْرِ وَ الزَّانِي وَ السَّارِقُ يُصَلَّى عَلَيْهِمْ إِذَا مَاتُوا فَقَالَ نَعَمْ .[3]

و من الواضح ان مراد السائل هو وجوب الصلوة لا الجواز بمعنی الاعم.

و الدلالة واضحة و السند بلا اشکال فلا مناص الا فی القول بوجوب الصلوة علی شارب الخمر لانه میت مسلم.

مضافاً الی ما ذکرناه سابقاً فی روایة السکونی لا تدعوا احداً من امتی بلا صلاة.