موضوع: الاصول العملیه/الاستصحاب /تنبیه الثالث عشر

کلمة

الاولی:

لو کان للعام الافرادي عموم زماني لا محالة یکون لکل فرد من افراد العام عمومی زمانی اکرم العلماء في کل یوم ینحل الی اکرم زیدا في کل یوم اکرم علیا في کل یوم وهکذا وعلیه فلو خصص عموم زماني اکرم زیدا بالنسبة الی یوم الجمعه لا تکرم زیدا یوم الجمعه یوم السبت المشکوک اکرام زید فیه او عدم اکرامه لابد وان یکون مراد الاکابر من التمسک بالعام هو التمسک بدلیل اکرم زیدا في کل یوم لعدم کون اکرام عمرو وسائر الافراد العام موجبا للاکرام زید.

الثانیة:

کل بسیط وکل امر متدرج في الوجود یتعدد بتخلل ضده او نقیضه فیه ویصیر موجودان ووجودان وایجادان مثل القیام في اثناء الجلوس والسکوت في اثناء التکلم وهکذا بعد التخلل یتصور فیه عموم الافرادي دون المجموعي دائما اعتباري ویحتاج الی جامع والا تکوینا افرادي ففي کل مورد یتصور فیه الجامع الاعتباري یصدق المجموعي والا فلا.

ولذا نقول بعدم المجموعي في نفس الاحکام الشرعي مثل وجوب الصلوة وجوب الصوم وهکذا لعدم ارتباط بین هذه الاحکام حتی یتصور الجامع لها ویکون الاحکام دائما افرادیا.