موضوع: الاصول عملیه/الاستصحاب /خلاصه التنبیه حادی العشر

خلاصة ما في تنبیه الحادی العشر من الهمات

1: الشک في التقدم والتاخر یتصور في مقامات اربعة

1: بالنسبة الی الزمان

2: حادث آخر مع الجهل بتاریخهما.

3: مع الجهل باحدهما والعلم بتاریخ الآخر.

4: بالنسبة الی حالة اخری.

2: السید الاستاد ره: الصور في المقام الاول خمسة یجري الاستصحاب في اربع منها ولا یجري في واحد.

3: المقام الثاني ذکر صاحب الکفایة فیه صورا اربعة وحکم بتمامیة ارکان الاستصحاب في واحد وعدمه في البقیة.

4: ترکب المتعلق معناه تقید المامور به بالاجزاء والشرائط وعدم المانع.

5: النائینی : التقید هو العروض لو کان الوجود قابلا للعروض وهو المعیة لو لم یکن قابلا للعروض مثل الصلوة مع الطهارة.

6: الاستاد المیلاني : الارتباط في مقام الموضوعیة لا ارتباط له مع الارتباط في الخارج والتکوین فللشارع ان یجعل الموضوع الوصف بعنوان کان التامة مع انه خارجا مفاد کان الناقصة وبالعکس مثل کون الموضوع زید مع عمرو.

7: الاتصاف معناه النسبة والرابطة والنسبة قوامها بالطرفین ویکون الاتصاف مسبوقا بالعدم ولکن عدمها اما بعدم الطرفین او بعدم طرف واحد فیجري استصحاب عدم الاتصاف.

8: النعت عارض مع المنعوت وحال فیه ولذا نقول کل محمول وصف لموضوعیه وحال فیه اذ الاخبار بعد العلم به وصف والعدم لا یکون قابلا للعروض والحلول ولذا نقول بان قضیة المعدولة وسلب المحمول غلط لابد من تاویله فیکون زید لیس بقائم معناه ای لیس متصفا بالقیام لا انه متصف بعدم القیام عدم الاتصاف لا الاتصاف بالعدم.

9: الاستاد: الموضوع المرکب من الوجود والعدم نادر منحصر غالبا بالباقي تحت العام وهو المرئة غیر المتصفه بالقرشیة.