موضوع: الاستصحاب/ تنبیهات/ التنبیة الخامس

اما جواب الشیخ عن المعارضة :

لو کان المقصود ظاهره وهو ان الشک في بقاء حلیة الزبیب مسبب عن جعل الشارع حرمة التعلیقي للزبیب ایضا ام لا؟ ومع اجراء الاستصحاب حرمة التعلیقي حال العنبیة للزبیب لا یبقی شک في حرمة الزبیب

فیرد علیه ما افاده سیدنا الاستاد من التسبیب عقلی لا شرعی لان وجود کل نمد عقلا یستلزم عدم ضده.

ولو کان مقصوده ما افاده النائینی تقریرا لکلام الشیخ حاصله علی ما افاده سیدنا الاستاد محقق المیلاني وهو ان الشک في حلیة الزبیب وحرمته بعد الغلیان مسبب عن الشک في ان سبب الحرمة هل هو الغلیان بقول مطلق او الغلیان الخاص الی الغلیان في حال العنبیة واستصحاب حرمة التعلیقی له یثبت ان السبب هو الغلیان المطلق فلا یبقی له شک بالنسبة الی حرمة الزبیب بعد الغلیان بل متیقن بحرمته.