موضوع: اصول عملیة/ الاستصحاب/ حجیه الاستصحاب/ اخبار/ روایات الثلاثه خلاصه المطالب

1: صحیحة الاولی لا اشکال فیهما سندا:

اولا: ان المضمر هو الزرارة.

ثانیا: یکون مسندا.

ثالثا: لما افادة صاحب المعالم.

2: الجملة الخبریة في مقام الانشاء لو کان المراد انشاء حکم التکلیفي یشترط فیه ثبوت فعل مسند الی الفاعل فیهما مثل یتوضا و لو کان المراد حکم الوضعي انت حر لوجه الله یشترط ان لا یکون الحکم الوضعي المذکور ثابتا حتی لا یلزم اللغویة.

3: صفة النفسانیة الواقعیة في الکلام قبل کلمة من تکون منشائها ما وقعت بعد کلمة من في ریب مما انزلناه و علی یقین من وضوئه فلا یکون ما بعد قیدا لما قبلها بل منشا لها.

جواب الشرط في «والا» هو نتیجة الصغری فانه علی یقین والکبری ولا تنقض الیقین بالشک وهو احتمال الرابع الذي اختاره سیدنا الاستاذ المیلاني وکون نتیجة القیاس جوابا من افصح الکلام.

5: افاد سیدنا المیلاني ان التعبد بالموضوع تعبد بحکمه فالتعبد بالیقین بقاء تعبد بعدم نقضه.

6: قال سیدنا الاستاد مناط الاستدلال بالصحیحة لیس کون اللام في لا تنقض الیقین للجنس لا للعهد بل المناط هو کون الصغری فانه علی یقین یقین المجرد سواء کان اللام للجنس او العهد اذ العهد ناظر الی یقین المطلق.

7: سلب العموم لا یلازم الایجاب الکلي واما سلب الطبیعة یلازمه اذ نفیها بنفی جمیع المصادیق.

8: مختارنا هو دلالة صحیحة الاولی للزرارة علی حجیة الاستصحاب مطلقا لکون الیقین في الصغری یقینا مجردا.

9: قال صاحب نهایة الدرایة[1] : الغرض من التعلیل لو کان مجرد ادراج المورد تحت عنوان الکلي لا یجب ثبوت الحکم له قبلا او عقلا ولو کان تقریب الحکم التعبدي الی افهام عامة الناس لابد ان تکون العلة ارتکازیة