الموضوع: الاجتهاد و التقليد/ علامات بلوغ الذكر العلامة الثالثة : العمر المعين (روايات الثلاثة عشر سنة)

ما رواه العياشي عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله (ع) ، قال : " سأله أبي و أنا حاضر : اليتيم متى يجوز أمره ؟ فقال : حين يبلغ أشدّه ، قلت : وما أشدّه ؟ قال : الاحتلام ، قلت : قد يكون الغلام ابن ثماني عشرة سنة ولا يحتلم أو أقل أو أكثر ؟ إذا بلغ ثلاث عشرة سنة كُتب له الحسن وكُتب عليه السيء وجاز أمره إلاّ أن يكون سفيهاً أو ضعيفاً "[1] .

الأول : أنّه وإن كان صحيح ما ذكر في فضل المؤلِّف والمؤلَّف ، ولكن لا ريب في أنّه بين العيّاشي والإمام الصادق (ع) لا يقل عن ثلاثة طبقات، فإذا سلّمنا وثاقة مشايخ العيّاشي كلّهم فلا يقتضي ذلك وثاقة من يروي عنه مشايخه ، فيحتمل أن تكون الواسطة بين أحد مشايخه وبين عبد الله بن سنان غير ثقة ، ومعه لا يمكن العمل على اعتبار رواياته كلّها .

الثاني : أنّ لعبد الله بن سنان روايةٌ مماثلة لهذه الرواية ولكن لا يوجد فيها محل الشاهد ، وهو قوله (ع) : " إذا بلغ ثلاث عشرة سنة كُتب له الحسن ، وكُتب عليه السيء وجاز أمره "، وإنّما المذكور فيها : " إذا بلغ وكُتب عليه الشيء جاز أمره "، وهي ما رواه الصدوق في الخصال ، عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي نصر ، عن أبي الحسين الخادم بيّاع اللؤلؤ ، عن أبي عبد الله (ع) ، قال : " سأله أبي وأنا حاضر عن اليتيم متى يجوز أمره ؟ قال : حتى يبلغ أشدّه ، قال : وما أشدّه ؟ قال : احتلامه ، قال : قلت : قد يكون الغلام ابن ثمان عشرة سنة أو أقل أو أكثر ولم يحتلم ، قال : إذا بلغ وكتب عليه الشيء جاز أمره ، إلاّ أن يكون سفيهاً أو ضعيفاً "[2] .

الرواية الثالثة : ما رواه الكليني (ره) ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ابن عيسى ، عن الوشّاء ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله (ع) ، قال : " إذا بلغ أشدّه ثلاث عشرة سنة ودخل في الأربع عشرة وجب عليه ما وجب على المحتلمين احتلم أم لم يحتلم كتبت عليه السيئات وكتبت له الحسنات وجاز له كلّ شيءٍ إلاّ أن يكون ضعيفاً أو سفيهاً "[3] .