درس خارج فقه آیت الله مظاهری

موضوع: شک بین رکعات سه و چهار/ مسئله 7و8و9/ احکام شک در رکعات/ کتاب الصلوة

في الشك بين الثلاث والأربع والشك بين الثلاث والأربع والخمس إذا علم حال القيام أنه ترك سجدة أو سجدتين من الركعة السابقة بطلت الصلاة، لأنه يجب عليه هدم القيام لتدارك السجدة المنسية فيرجع شكه إلى ما قبل الإكمال ولا فرق بين أن يكون تذكره للنسيان قبل البناء على الأربع أو بعده .[1]

مسئله خیلی صاف است و از نظر دلیل هم خیلی رساست. شک بین سه و چهار کرده و اما در حال قیام یقین کرده که یک سجده یا دو سجده را فراموش کرده؛ باید بنشیند و وقتی نشست، از شک‌های باطل است و نماز باطل است. اما استاد بزرگوار ما آقای بروجردی«رحمت‌الله‌علیه» و استاد بزرگوار ما حضرت امام«قدّس‌سرّه» اصل مطلب را قبول دارند اما آقای بروجردی می‌فرمایند: «لا لما فی المتن بل لعدم احراز الرکعتین الأوّلتین بل تبطل حال حدوث الشّک». حضرت امام«قدّس‌سرّه» می‌فرماید: «قد مرّ منا ان الشکوک الهدمیه فاسدة قبل الهدم و الهدم من باب الوظیفة».

إذا شك بين الثلاث والأربع مثلاً فبنى على الأربع ثم بعد ذلك انقلب شكه إلى الظن بالثلاث بنى عليه، ولو ظن الثلاث ثم انقلب شكا عمل بمقتضى الشك، ولو انقلب شكه إلى شك آخر عمل بالأخير، فلو شك وهو قائم بين الثلاث والأربع فبنى على الأربع فلما رفع رأسه من السجود شك بين الاثنتين والأربع عمل عمل الشك الثاني، وكذا العكس فإنه يعمل بالأخير.[2]

لو تردد في أن الحاصل له ظن أو شك كما يتفق كثيرا لبعض الناس كان ذلك شكا، وكذا لو حصل له حالة في أثناء الصلاة وبعد أن دخل في فعل آخر لم يدر أنه كان شكا أو ظنا بنى على أنه كان شكا إن كان فعلا شاكا، وبنى على أنه كان ظنا إن كان فعلا ظانا، مثلا لو علم أنه تردد بين الاثنتين والثلاث وبنى على الثلاث ولم يدر أنه حصل له الظن بالثلاث فبنى عليه أو بنى عليه من باب الشك يبني على الحالة الفعلية، ...[3]