درس خارج اصول استاد محمدعلی خزائلی
1400/09/13
بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع: الاصول العملیة/اصل الاستصحاب /السئوال الثانی
قلنا: من ... ما استدل به للاستصحاب صحیحة ثانیه لزرارة: «قال قلت له: قُلْتُ أَصَابَ ثَوْبِي دَمُ رُعَافٍ أَوْ غَيْرُهُ أَوْ شَيْ‌ءٌ مِنْ مَنِيٍّ فَعَلَّمْتُ أَثَرَهُ إِلَى أَنْ أُصِيبَ لَهُ مِنَ الْمَاءِ فَأَصَبْتُ ...»
«السئوال الاول»
سئل زرارة عن الامام ستة اسئلة ... عن حکم اتیان الصلاة مع النجاسة نسیانا مع العلم بالنجاسة اوَّلا فاجاب بوجوب اعادة الصلاة و وجوب الغسل و لا اشکال فی هذه الحکم المذکور،
«السئوال الثانی»
السئوال الثانی: عن العلم الاجمالی نجاسة‌الثوب و الصلاة معها فاجاب لوجوب الاعادة‌و عدم الفرق بین العلم الاجمالی بالنجاسة و العلم التفضیلی بها و فرض المسئلة العلم باصابة النجاسة و عدم العلم بموضعه و عدم وجدانه بعد الظن.
«السوال الثالث»
السئوال الثالث: عن الظن بالنجاسة و الصلاة معها، فاجاب(ع) بوجوب الغسل و عدم وجوب الاعادة لکونه علی یقین عن الطهارة فشک و لیس ینبغی ان ینقض الیقین بالشک و هذا مبنیٌّ علی ان یکون المراد من الشک فی الروایة عدم الیقین الشامل للظن المفروض فی السئوال، کما نذکره فی اواخر بحث الاستصحاب ان شاء الله تعالی.
« السئوال الرابع»
السئوال الرابع: عن کیفیة التطهیر مع العلم الاجمالی بالنجاسة فاجاب (ع)بوجوب تطهیر الناحیة التی علم اجمالاً بالنجاستها حتی یحصل له الیقین بالطهارة، لان اطراف الشبهة محصورة و مبتلی بها فیجب تطهیر جمیعها لیصح الصلاة فیها و العلم الاجمالی کالتفضیلی فی التَّنَجُّ
«السئوال الخامس»
السئوال الخامس: عن وجوب الفحص و عدمه مع الشک فی اصابة النجاسة فاجاب علیه‌السلام بعدم وجوبها النظر بعد سئواله عن وجوب النظر بعد الشک فی الاصابة و لا یحتاج الی الفحص ایضا بطریق اولی لانه یحتاج الی مؤنة زائدة عن مجرد النظر.
«ملخص الکلام»
و ملحض الجواب: انه لیس علیک تکلیفٌ بالفحص و النظر الا ان ترید اذهاب الشک عن نفسک و لو من جهة عدم الوقوع فی الحرج و المشقة اذا ظهر کون الثوب نجسا بعد ملاقاته لاشیاء اخر فی فرض نجاسته واقعا و ظهورها بعد مدة، فلک النظر فی صورة شک الاصابة و لکن لا یجب علیک و ثمرة النظر عدم الوقوع فی الحرج بعد ظهور النجاسة.[1]
«السئوال السادس»
السئوال السادس: عن رؤیة النجاسة و هو فی الصلاة، فاجاب(ع) بأنّ هذه الروایة: ان کانت بعد العلم الاجمالی بالنجالسة و الشک فی موضعها قبل الصلاة اذا شککت فی موضع منه ثم رأیته؟ و ان کانت الرؤیة غیر مسبوقة بالعلم فرای النجاسة و هو فی الصلاة و لم یدرأ کانت النجاسة قبل الصلاة ام حدثت فی الاثناء فلا تجب علیه الاعادة بل یغسلها و یبنی علی الصلاة اذا لم یلزم ما یوجب البطلان کالاستدبار و التوقف الکثیر للتطهیر و غیرهما و علة الحکم بعدم الاعادة لاحتمال حدوث النجاسة فی الاثناء فلا ینبغی نقض الیقین بالشک
