موضوع: الاصول العملیَّة/اصل الاستصحاب /مبنی التعمیم احدالامرین

قلنا:لااشکال فی دلالة الروایةالصحیحة الاولی لزرارة،علی حجیَّة الاستصحاب فی موردها،فانَّ البناء علی الوضوء مع الشک فی الحدث ممالااشکال ولاخلاف فیه،انّماالکلام فی التّعدِّی عن الموردوالحکم بالتعمیم وهومبنیٌّ علی احدالامرین

مبنی التعمیم احدالامرین

الاول ماذکره الشیخ ووافقه صاحب الکفایة وهواَنَّ الجواب للشرطیَّة المذکورة بقوله:"واِلَّا-محذوفٌ،ای لایجب علیه الوضوء وقام التَّعلیل-وهوقوله(ع):فانَّه علی یقینٍ من وضوئه-مقام الجواب

الامرالثانی

الامرالثانی:ان لایکون الجواب محذوفا،بل الجواب هوقوله:ولاینقض الیقین بالشک ویکون قوله(ع):-فانَّه علی یقینٍ من وضوئه-توطئةً للجواب،والجواب هوقوله(ع):فانه علی یقین من وضوئه،ویقع الکلام فی موضعین الاول فی صحة هذاالترکیب،والثانی فی استفادة حُجِّیَّة الاستصحاب علی تقدیرصحَّته.وعَبَّرَصاحب الکفایة عن هذاالامرالثانی بالاحتمال،وقال هوالی الغایة بعیدٌوغیرسدیدٍان یکون الجزاء هوقوله:فانَّه علی یقینٍ...."لانَّه لایصِحُّ الَّابارادة لزوم العمل علی طبق یقینه"[1] یعنی ان یُرادمن الجملة الاسمیَّة الانشاء.

کلام الشیخ

وقال الشیخ:لکن الانصاف:انَّ الکلام مع ذلک لایخلوعن ظهورٍ(فی العموم خصوصابضمیمة الاخبارالاخرالآتیة المُتَضَمِّنة لعدم نقض الیقین بالشک.[2]

اماالکلام فی الموضع الاول:فالظَّاهرعدم صحة کون الجواباَحَدالمذکورین امَّاقوله(ع)ولاینقض الیقین بالشک"فلکون الواومانعاعن کونه جواباً، واماقوله(ع):فانَّه علی یقینٍ من وضوئه"فلانه ان بُنِیَ علی ظاهره من کونه جملةٍخبریَّة،فلایصحُّ کونه جوابا،لعدم تَرَتُّبه علی الشرط المُستفادمن قوله(ع):"والَّا"لانَّ المرادمن الیقین فی قوله(ع):فانَّه علی یقینٍ من وضوئه هویقینه السابق بالوضوء وهذاالیقین حاصلٌ له علی الفرض سواءٌ استیقن بالنوم بعده ام لا،فلایکون مُتَرتباعلی الشرظ المُستفادمن قوله"الا"ای وان لم یستیقن انَّه قدنام،فلایصحَّ کونه جواباعنه وان بُنی علی علی کونه جواباوکونه انشاءاًفی المعنی –فهوبمعنی یجب علیه المُضیِّ علی یقینه من حیث العمل کماذکره المحقق النائینی[3] وقال هذاالاحتمال هوالمُتَعین[4] والمحقق الاصفهانی ایضالم یستبعدهذاالاحتمال ونفی التَکَلُّف عنه لانَّه کسائرالمواردالتی تُستعمل فیهاالجملة الخبریة فی مقام الانشاء کقوله"یُعید"او یغتسل اویتوضَّافی مقام وجوب الاعادة والغُسل والوضوء"[5] ولکنَّ الظاهر-کماقال السیدالخوئی:-عدم صحَّة هذاالاحتمال لانَّالم نعثرعلی استعمال الجملة الاسمیَّة فی مقام الطلب بان یقال"زیدٌ قائمٌ"مثلاویُرادُبه یجب علیه القیام نعم الجُملة الخبریَّة الفعلیَّة اُستعمله کثیرافی مقام الطلب