موضوع: الاصول العملیة/اصل الاستصحاب /هل الاستصحاب مسئلة اصولیة اوقاعدةٌ فقهیة؟

هل الاستصحاب مسئلة اصولیة اوفقهیُّة؟

الجهة الاولی فی الاستصحاب،وقعت فی تعریفهاوالجهة الثانیة فی انه مسئلة اصولیة اوقاعدة فقهیة؟والمیزان فی المسئلة الاصولیة-امکان وقوع النتیجة فی طریق الاستنباط الاحکام الشرعیة بلااحتیاج الی مسئلة آخری ای انَّ المسئلة الاصولیة مایمکن ان تقع نتیجتهافی کبری القیاس الذی ینتج نفس الحکم الشرعی بلااحتیاج الی شیئٌ آخروحینئذٍیعتبرفیه الیقین السابق والشک اللاحق من المجتهدکمافی سائر القواعدالاصولیة،فبعدتحقق الیقین السابق والشک اللاحق من المجتهدبالنسبة الی حکم شرعیٍّ کلیٍّ کنجاسة الماء القلیل الذی کان نجساوصارکُرّاً باضافة الماء الیه بغیرالاتصال بالجاری وحرمة وطئ الحائض ویجب علی المقلِّداتباعه من باب رجوع الجاهل الی العالم.

ومن جهة کونه حجةًا فی الاحکام الجزئیة والموضوعات الخارجیِّة،یکون البحث بحثاعن مسئلةٌ فقهیَّة،ولامانع من اجتماع الجهتین فیه فانه یثبت کونه قاعدة فقهیِّة وقاعدة اصولیَّة بدلیلٍ واحدویشمل الصورتین الدلیل الواحدولایلزم استعمال اللفظ فی المعنین فیکون الاستصحاب حینئذٍذاجهتین .

فمن جهة کونه حجةفی الاحکام الجزئیة والموضوعات الخارجیَّة یکون البحث عنه بحثاعن مسئلة فقهیَّة.

فمثل دلیل لاتنقض الیقین بالشک اطلاقه شامل للیقین والشک المتعلقین بلاحکام الکلیِّة والیقین والشک المتعلقین بالاحکام الجزئیَّة اوالموضوعات الخارجیَّة.نظیرحجیَّة الخبرالواحدبناء علی حجیَّة خبرالواحدفی الموضوعات ایضا(کماهوکذلک الافی مواردالدلیل الخاص علی اعتبارالتعددفیهاکباب الشهادة)کحجیَّته فی الاحکام.

فانَّ اطلاق دلیل حجیَّة خبرالواحدکمفهوم آیة النباء اوبناء العقلاء یشمل مالوتعلَّق الخبربالموضوعات کالخبرعن حیاة زیدمثلافبدلیل واحدیثبت کون الاستصحاب قاعدةًااصولیة وقاعدة فقهیَّة ولامانع من کون قاعدة واحدة اصولیَّة وفقهیَّة باعتبارین-راجع مصباح الاصول ج3ص5و6للسیدالخوئی بتقریرشهیدالواعض البهسودی ودراثات فی علم الاصول ج4ابحاث فی دراسات الاصول بتقریرالسیدالهاشمی الشاهرودی ص8والهدایة فی الاصول ج4ص8و9،ابحاث السیدالخوئی بتقریرآیة الله الشیخ حسن الصافی الاصفهانی