موضوع: تضاد حركات
سوال: تضاد كدام يك از عوامل دخيل درحركت موجب تضاد حركات مي شود؟
خواجه: تضاد مبدأ ومنتها اقتضا مي كند تضاد حركات را.
لاهيجي: از عوامل شش گانه دخيل درحركت تنها تضاد مبدأ ومنتها باعث تضاد حركات مي شود، اما تضاد عوامل ديگر دخالت درتضاد حركات ندارد.
توضيح مطلب در بيان ابن سينا: متضادان، اولا دوامر وجودي است ثانيا داخل تحت جنس قريب اند، ثالثا متعاقب برموضوع واحد اند ورابعا بين شان غايت خلاف است. ودرحركات وقتي كه مبدأ ومنتهاي شان شرايط چهارگانه تضاد را داشته باشند تضاد محقق مي شود.
مثال(1): تسود كه حركت از سواد به بياض است با تبيض كه حركت از بياض به سواد است باهم تضاد دارند؛ چرا كه شرايط چهار گانه ي تضاد را دارند؛ اولا امر وجودي اند، ثانيا داخل درتلون اند، ثالثا تعاقب برموضوع واحد دارند ورابعاً بين شان غايت خلاف است.
مثال(2): نمو كه حركت از صغير به كبير است با ذبول كه حركت از كبير به صغير است تضاد دارند، چرا كه شرايط تضاد جمع است.
ان قلت: درست است كه صغير وكبير امر وجودي اند، داخل اند تحت كم متصل وتعاقب بروضوع واحد دارند، ولي بين شان غايت خلاف نيست، بلكه صغير وكبير نسبي است، هرصغير را كه درنظر بگيريم صغير تراز آن قابل فرض است وبراي هركبيري هم اكبري قابل فرض است. پس كبير وصغير مطلق نيستند كه بين شان غايت خلاف باشد.
قلت(1): صغير وكبير مطلق هرچند امر نسبي است اما صغيروكبيردريك نوع چنين نيست مثلا نوع انساني صغيرمطلق دارد مثلا نيم متر وكبير مطلق دارد مثلا سه متر وانسان كوچك از نيم متر وبزرگ تراز سه متر نداريم پس صغير وكبير مقيد به يك نوع امر نسبي نيست بلكه مطلق است. ولذا غايت خلاف دارد، بين انسان نيم متر وانسان سه متر غايت خلاف است وبلحاظ طبيعت كوچك تراز نيم وبرزگ تر است سه متر وجود ندارد.
قلت(2): نمو يعني حركت الي الزياده وذبول حركت الي النقصان وحركت الي الزياده وحركت الي النقصان چون به دوجهت است غايت خلاف دارند. پس هرچند صغير وكبير نسبي باشد ولي حركت به سوي كبير وحركت به سوي صغير نسبي نيست بين شان غايت خلاف است چرا كه دردوجهت مخالف است وبين شان صد وهشتاد درجه اختلاف است واختلاف بشتر از آن ممكن نيست.
متن: و تضاد الاوّلين‌؛ أي المتقابلين و هما المبدأ و المنتهى‌، التضادّ؛ أي يقتضي تضادّ الحركة.
قال الشيخ ما ملخّصه: إنّ الحركة قد تتضاد، فانّ التسوّد موافق للتبيّض في الجنس ويشارك الموضوع و لكنّه(تسود) مقابل له(تبيض) يستحيل اجتماعه معه و هو(تسود) معنى وجوديّ كالتبيّض. و ليس أحدهما مقولاً بالقياس إلى الآخر و بينهما غاية الخلاف. و هذه هي الأمور الّتي بها يصير الشّي‌ء ضدّا للشّي‌ء فالتسوّد ضدٌّ للتبيّض، كما أنّ السّواد ضدّ للبياض.
وكذلك(تضاد است) في مقولة الكمّ أيضاً فإنّ النموّ ضدّ للذّبول، فإنّ الصّغير و الكبير و إن كانا متضايفين، لكن الصّغير و الكبير اللّذين هما بحسب النّوع يقالان على الاطلاق لا بالقياس لكونهما(صغيروكبير) محدودين فى الطبع.
على أنّ في النموّ و الذّبول اعتباراً آخر يغني عن ذلك(ازاعتباركبروضغر/ ازجواب اول) فإنّ الحركة إلى الزّيادة ليست حركة إلى الزّيادة بالقياس إلى الحركة إلى النقصان، وإن كانت الزيادة إنّما هي زيادة بالقياس إلى النقصان، وكذلك الحال في التخلخل(حركت الي النقصان) و التكاثف(حركت الي الزياده).