موضوع: خارجي يا ذهني بودن مضاف
دليل نافيين: اگر اضافه درخارج باشد تسلسل لازم مي آيد، اما تسلسل دوتقرير دارد:
تقريراول: اگرابوت ونبوت درخارج باشد يايد مثل هرعرضي بايد حلول كند درمحلي كه مثلا زيد وعمرو اند، اين حلول هم اضافه است بايد حلول كند درمحلي كه مثلا خودِ ابوت وبنوت است،اين حلول هم اضافه است وبايد حلول كند دراضافه ي دوم وهكذا فيتسلسل.
تقريردوم:اگر اضافه درخارج موجود باشد مثلا زيد براي اينكه اب باشد ومضاف به ابن نياز به اي ابوت دارد اگر ابوت درخارج باشد بايد براي ابوت هم اضافه درخارج باشد، وبراي آن اضافه هم اضافه ي باشد وهكذا فيتسلسل.
جواب: اب با ابوت اضافه پيدا مي كند ولي خود ابوت ذاتش اضافه است ونياز به اضافه ديگري ندارد تامضاف شود.
ان قلت: همين جواب را كه از تقرير دوم تسلسل داريم مي توانيم از تقرير اول تسلسل هم داشته باشيم، چرا كه ابوت همان طور كه ذاتاً اضافه است ذاتاً حال هم است واحتياج به حلول ديگر ندارد تا تسلسل لازم بيايد.
قلت: ذات ابوبت اضافه است ولي حلول ذات ابوت ونبوت مثلا نيست، بلكه ذات ابوت ونبوت اضافه است واگر بخواهد وجود بگيرد بايد نحو حلولي وجود بگيرد، وحلول حال وجود ابوت است ووجود زائد برماهيت است پس حلول زايد برابوت است.
متن: و لا ينفع(درردّ تسلسل) تعلّق الاضافة بذاتها،ليرد أنّ زيداً مثلاً محتاج فى كونه أبا و مضايفاً للابن إلى الأبوّة الّتي هى اضافة. وأمّا الأبوّة فلا يحتاج فى كونها مضايفة للنبوّة إلى إضافة أُخرى، بل هى(ابوت) مضافة بذاتها إلى النبوّة فلا يتسلسل الإضافات.
و ذلك(اينكه لاينفع...) لأنّ التّسلسل ليس من جهة أنّ الأبوّة مضافة، بل من جهة أنّها حالّة فى محلٍّ فيعرض لها إضافة أُخرى بالقياس إلى المحلّ، و هكذا فيتسلسل.
و لا يجوز أن يقال: إنّ الأبّوة كما أنّها مضافة بذاتها فهى حالة أيضاً بذاتها، بمعنى أنّ حلولها فى محلّها نفس ذاتها لأنّه حالُ فيها(ابوت).
و ذلك(اينكه لايجوز...) لأنّ الحلول فى المحلّ ليس إلّا الوجود فيه و قد ثبت كون الوجود زائدا على الماهيات‌.