درس الهیات شفا - استاد حشمت پور
91/11/29
بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع: مقاله ششم
کذلک وجوده بعد عدمه یجوز ان یکون و یجوزان لا یکون.فنقول: ان عنیت وجوده من حیث هو وجوده وحده فلا مدخل للعدم فیه، فان نفس وجوده یکون غیر ضروری ای ممکن ،و لیس هو غیر ضروری من حیث خو بعد عدم، ولکن الغیر الضروری وجوده هذا الذی اتفق الان و قد کان معدوما و اما من حیث اخذ وجوده وجودا بعد عدم، فلیلحظ کونه بعد عدم من حیث وجوده فحق انّ وجوده جائز ان یکون و ان لا یکون بعد العدم الحاصل، و لیس بحق ان یکون وجوده بعد العدم من حیث هو وجود بعد العدم جائز، ان یکون وجودا بعد العدم و ان لا یکون بعد العدم، اللهم الا ان لا یکون وجودا اصلا فیکون الاعتبار للوجود. و ربما ظنّ ظانّ انّ الفاعل و العلة انما یحتاج الیه لیکون للشیء وجود بعد ما لم یکن، و اذا وجد الشیء فلو فقدت العلة لوجد الشیء مستغنیا بنفسه ،فظنّ من ظنّ ان الشیء انما یحتاج الی العلة فی حدوثه فالذا حدث و وجد فقد استغنیعن العلة فتکون عنده العلل علل الحدوث فقط و هی متقدمة لا معا، فهو ظنّ باطل لما علمت لانّ الوجود بعد الحدوث لایخلو اما یکون وجودا
