درس خارج فقه استاد قادر حیدریفسائی
1402/09/22
بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع: کتاب الطهارة/نجاسات/اجزاء جدا شده از میته/ مرحله چهارم: رجوع به اجماع
از فقهاء قرن یازدهم:
۱) مرحوم صاحب مدارک.
قال فی المدارک ج۲ ص۲۷۱: کلّ ما ینجس بالموت فما قطع من جسده نجس حیّا کان او میّتا هذا الحکم مقطوع به فی کلام الاصحاب و احتجّ ........ و ما کان منه لا تحلّه الحیاة کالعظم و الشعر فهو طاهر، قد حصر ذلک فی عشرة اشیاء و هی هذه العظم و الظفر و الظّلف و القرن ....... و لا خلاف بین الاصحاب فی طهارة ذلک کلّه و یدلّ علیه صحیحة حریز و قد تقدّمت و صحیحة الحلبی و ........
۲) مرحوم صاحب معالم.
قال فی المعالم ج۲ ص۴۸۲: حکم ابعاض المیتة فی النّجاسة اذا کانت ممّا لا تحلّه الحیاة حکم جملتها عند الاصحاب لا یعرف فیه خلاف و کذا ما ابین من اجزاء الحیّ الّتی فیه الحیاة کالالیات ....... الثانی: لا نعلم خلافا بین الاصحاب فی انّ ما لا تحلّه الحیاة من المیتة طاهر .......
۳) مرحوم مجلسی اوّل.
قال فی روضة المتّقین ج۱ ص۵۶: سئل الصّادق علیه السّلام عن جلد الخنزیر الخ رواه الشیخ عن زرارة و حمله الشیخ علی الاستقاء للبهائم و الدّواب و ظاهره طهارة البئر و القلیل للاجماع علی نجاسة الجلد.
و قال فیها ج۲ ص۱۶۵: کلّ ما لا تحلّه الحیاة فهو طاهر من المیتة اذا جزّ عنها او قلع و غسل موضع الملاقاة اذا لم یقلع معها الاجزاء من الجلد و ان کانت صغیرة للاخبار الکثیرة و الاجماع.
۴) مرحوم آقا حسین خوانساری
قال فی المشارق ج۴ ص۱۰۹: اذا کان جزء المیتة منفصلا فالظّاهر ایضا اتّفاقهم علی نجاسته .......
و قال فیها ج۴ ص۱۲۵: امّا الاوّل (ما لا تحلّه الحیاة) فالظّاهر انّه عشرة اشیاء لا یعرف من الاصحاب خلاف فی طهارتها ......
۵) مرحوم محقّق سبزواری.
قال فی الذخیرة ج۱ ص۱۴۷: و اجزاؤها (المیتة) نجسة سواء ابینت من حیّ او میّت کان الحجّة فی ذلک الاجماع ........ الّا ما لا تحلّه الحیاة کالصّوف و الشعر و الوبر و العظم ........ و هذه عشرة اشیاء لا اعرف خلافا بین الاصحاب فی طهارة ذلک کلّه و تدلّ علیه صحیحة حریز و صحیحة الحلبی .........
از فقهاء قرن دوازدهم:
۱) مرحوم صاحب حدائق.
قال فی الحدائق ج۵ ص۷۲: الظّاهر انّه لا خلاف بین الاصحاب فی انّ کلّ ما ینجس بالموت ممّا له نفس سائلة فما قطع من جسده حیّا کان او میّتا فهو نجس ........
و قال فیها ج۵ ص۷۷: اتّفق الاصحاب من غیر خلاف یعرف علی طهارة ما لا تحلّه الحیاة من المیتة و هی عشرة: العظم و الظّفر ......
۲) مرحوم مجلسی دوّم.
قال فی البحار ج۶۳ ص۵۴: الظّاهر طهارة المذکورات سوی الانفحة مطلقا فی الحیوان المحلّل و غیره اذا کان طاهرا حال الحیاة لا نعرف خلافا فی ذلک الّا فی البیض.
۳) مرحوم آقا جمال خوانساری.
قال فی التعلیقات علی الرّوضة ص۸۰: انّ ظاهر ما نقلوا من الاتّفاق علی عدم نجاسة ما لا تحلّه الحیاة بالموت و کذا ما یدلّ علیه من الاخبار کصحیحة الحلبی ........ انّما هو عدم نجاسته ......
۴) مرحوم فاضل هندی.
قال فی کشف اللّثام ج۱ ص۴۰۷: و لا ینجس اتّفاقا و بالنّصوص من المیتة ما لا تحلّه الحیاة ای الحسّ کالعظم .......