بحث الأصول الأستاذ محسن الفقیهی

الموضوع: مباحث الالفاظ/ الوضع/الأمر

إشکالان في کلام المحقّق النائينيّ

الإشکال الأوّل (الإشکال في القول السادس و في کلام المحقّق النائينيّ)

أمّا ما ذكره من أخذ الاهميّة في مدلول الأمر فهو غير مطابق للواقع، لصحّة استعمال الأمر فيما لا أهميّة له بلا لحاظ التجريد و العناية، و لصحّة توصيف الأمر بأنّه لا أهمية له، و لو كانت الاهميّة مأخوذة في مفهومه لزم منه توصيف الشي‌ء بما يناقضه، و هو من الاغلاط الواضحة. و أمّا ما ذكره من أنّ الطلب و غيره من المعاني من مصاديق معنى واحد، فهو أيضاً ممّا لا يمكننا المساعدة عليه، لانّ الأمر بمعنى الطلب‌ يشتقّ منه جميع المشتقات، كالماضي و المضارع و اسم الفاعل و المفعول و غيرها من الهيئات الاشتقاقية، بخلاف الأمر بمعنى غير الطلب، فانّه ليس معنى حدثيّا و لا يشتقّ منه شي‌ء من المشتقات، فالأمر بمعنى غير الطلب من الجوامد، و أيضاً الأمر بمعنى الطلب يجمع على أوامر، و الأمر بمعنى غير الطلب يجمع على امور، و الاختلاف في الجمع شاهد على اختلاف المعنى. [1]

الإشکال الثاني في کلام المحقّق النائینيّ

الصحيح ان مدلول كلمة الأمر حسب المستفاد من استعمالاتها في غير الطلب و ان لم يكن يساوق مفهوم الشي‌ء بعرضه العريض، إلّا انه ليس مخصوصا بالحادثة أو الواقعة المهمة أو الحدث بدليل عدم التناقض في قولك كلام فلان أمر غير مهم، و عدم العناية و المجاز في قولك اجتماع النقيضين أمر محال، أو شريك الباري أمر محال. و عدم مجي‌ء زيد أمر عجيب مع ان المحال و كذلك العدم ليس واقعةً أو فعلاً. بل نحن نرى ان كلمة الأمر تستعمل في الجوامد أيضاً حينما تكون من قبيل أسماء الأجناس فيقال النار أمر ضروري في الشتاء. نعم العلم بالذات أو بالإشارة لا يطلق عليه أمر فمفهوم الأمر مساوق مع شي‌ء من الخصوصية بمعنى انه مطعم بجانب و صنعي فلا يطلق على ما يتمحض في العلمية و الذاتيّة. [2]

القول السابع: لفظ الأمر مشترك معنويّ بین المعاني السبعة[3] أو ما عدی الطلب منها [4]

قال المحقّق النائينيّ (رحمه الله): «لا يبعد ان يكون ذلك على نحو الاشتراك المعنوي بين تمام المعاني السبعة، أو ما عدى الطّلب منها. لا إشكال في انّ الطّلب من معاني الأمر، سواء كان بوضع يخصّه، أو كان من مصاديق الموضوع له»، (إنتهی ملخّصاً). [5]

أقول: یرد علیه بعض الملاحظات السابقة.

القول الثامن: لفظ الأمر مشترك لفظيّ بین الشيء و الطلب و الفعل [6]

أقول: هذا هو الحق.