بحث الأصول الأستاذ محسن الفقیهی
43/04/13
بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع: مباحث الالفاظ/ الوضع/ المشتق
الإشکال الثاني
إنّهما من الخطابات الشفاهيّة؛ فلا يعمّان الغائبين. و إنّما يثبت حكمهم بالإجماع و نحوه، على أنّ المدار في التلبّس بالنسبة إلى زمان الخطاب؛ فلا يعتبر التلبّس في نحوها باعتبار زمان التنطّق[1] فيكفي اتّصافهما عند الأمر بإجراء الحدّ (مثلاً) و إمّا وجوب الحدّ على من سرق أو زنى و انقضى زمانه، فبالاستصحاب، بل بنفس الآية. و وجهه يظهر بالتدبّر.[2]
الدلیل السابع: استدلال الامام (ع) بقوله- تعالى: ﴿لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ﴾[3] على عدم لياقة من عبد صنماً لمنصب الامامة
تبیین الاستدلال بالروایة
قال المحقّق النائینيّ (رحمة الله): «تقريب الاستدلال: هو أنّه لو لا كون المشتقّ للأعم، لما صحّ استدلاله (ع)؛ لعدم كون الرجلين حين التصدّي للخلافة من عبدة الأوثان، هذا».[4]