درس تفسیر استاد درایتی

موضوع: کیفیت تعامل آیات با روایات/ /

گروه هفتم - رواياتى كه ناظر بر مصاديق آيات مى باشند. اين دسته از أخبار به سه صورت وجود دارد :

    • رواياتى كه به بيان مصاديق مفاهيم كلى آيات مى پردازند مانند :

            ⁃ عنه عن القاسم بن محمد عن أبان بن عثمان عن عبد الرحمان ابن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل حلف أن ينحر ولده قال: ذلك من {خطوات الشيطان} [1] . [2]

            ⁃ عن منصور بن حازم قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: اما سمعت بطارق؟ ان طارقا كان نحاسا بالمدينة فاتى أبا جعفر عليه السلام فقال: يا أبا جعفر انى هالك انى حلفت بالطلاق والعتاق والنذور، فقال له: يا طارق ان هذه من {خطوات الشيطان} .[3]

            ⁃ علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سليمان، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: {واستعينوا بالصبر}، قال: الصبر الصيام وقال: إذا نزلت بالرجل النازلة والشديدة فليصم فإن الله عز وجل يقول: {واستعينوا بالصبر} يعني الصيام[4] .

            ⁃ قال سلمان قلت: يا أخا رسول الله ومن أقام الصلاة أقام ولايتك؟ قال: نعم يا سلمان تصديق ذلك قوله تعالى في الكتاب العزيز: {واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين} فالصبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والصلاة إقامة ولايتي، فمنها قال الله تعالى: {وإنها لكبيرة} ولم يقل: وإنهما لكبيرة لان الولاية كبيرة حملها إلا على الخاشعين، والخاشعون هم الشيعة المستبصرون، الحديث.[5]

    • رواياتى كه به بيان نظائر ديگرى براى مصاديق موجود در آيات مى پردازند مانند :

            ⁃ الشيخ المفيد في (أماليه): قال: حدثني أحمد بن محمد، عن أبيه محمد بن الحسن بن الوليد القمي، عن محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن القاسم بن عروة، عن رجل، عن أحدهما (عليهما السلام) ، في معنى قوله عز وجل: {كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ‌ [6] }. قال: الرجل يكسب مالا فيحرم أن يعمل فيه خيرا فيموت، فيرثه غيره، فيعمل فيه عملا صالحا، فيرى الرجل ما كسب حسنات في ميزان غيره. [7]

    • رواياتى كه به نفى ترديد نسبت به مصداقيت بعضى از موارد براى آيات مى پردازند مانند :

            ⁃ علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل أوصى بماله في سبيل الله فقال: أعطه لمن أوصى به له وإن كان يهوديا أو نصرانيا إن الله تبارك وتعالى يقول: {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه} .[8]

اگرچه آية شريفة اطلاق داشته و عمل به هر وصيتى را لازم مى داند اما عمل به وصيت أهل كتاب (اگر ضمير كان به وصىّ برگردد) و يا عمل به وصيت مسلمان در حق يهودى و نصرانى (اگر ضمير كان به موصىٰ له برگردد) براى سائل محل ترديد بوده است كه امام عليه السلام تصريح بدان مى نمايند.

    • رواياتى كه به بيان أظهر مصاديق و يا مصداق منحصر آيات مى پردازند مانند :

            ⁃ الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بسطام بن مرة، عن إسحاق بن حسان، عن الهيثم بن واقد، عن علي بن الحسين العبدي، عن سعد الإسكاف، عن الأصبغ بن نباتة قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: ما بال أقوام غيروا سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وعدلوا عن وصيه؟ لا يتخوفون أن ينزل بهم العذاب، ثم ثلا هذه الآية: {ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار جهنم}، ثم قال: نحن النعمة التي أنعم الله بها على عباده، وبنا يفوز من فاز يوم القيامة[9] .

            ⁃ محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: سألته عن قول الله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} قال: الصادقون هم الأئمة والصديقون بطاعتهم[10] .

            ⁃ علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عمن ذكره جمعيا عن ابن أبي عمير، عن أبن أذينة، عن بريد بن معاوية قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: {قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب} قال: إيانا عنى، وعلي أولنا وأفضلنا وخيرنا بعد النبي صلى الله عليه وآله[11] .

            ⁃ محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: {يحكم به ذوا عدل منكم} قال: العدل رسول الله صلى الله عليه وآله والامام من بعده ثم قال: هذا مما أخطأت به الكتاب[12] .

            ⁃ الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أحمد ابن عائذ، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل}، قال: إيانا عنى، أن يؤدي الأول إلى الامام الذي بعده الكتب والعلم السلاح، وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل الذي في أيديكم، ثم قال للناس: {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم}، إيانا عنى خاصة، أمر جميع المؤمنين إلى يوم القيامة بطاعتنا، فإن خفتم تنازعا في أمر فردوه إلى الله وإلى الرسول وإلى اولي الامر منكم كذا نزلت وكيف يأمرهم الله عز وجل بطاعة ولاة الامر ويرخص في منازعتهم؟ إنما قيل ذلك للمأمورين الذين قيل لهم، {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم}.[13]