هناك نظران أحياناً ينظر الإنسان إلى نفسه وأحياناً ينظر الإنسان إلى غيره، مثلاً من يعمل كموظف تارة يقول أنا حسب دراستي وتحصيلي العلمي ينبغي أن راتبي كذا هكذا استحق وفقاً للشهادة الدراسية، وتارة ينظر إلى غيره يقول أنا أقدم من فلان فلان كيف راتبه ارفع من راتبي؟ أنا أذكى من فلان أنا أكثر جدية من فلان هذه المقارنة توجب الحسد.

طالب العلم ينبغي أن ينظر إلى نفسه ويسعى للكمال من دون أن ينظر إلى غيره ويقارن بينه وبين غيره، من ابتلي بالمقارنة وقع في الحسد، ولولا الحسد ما مات أحد.

يقول المحقق الخواجة نصير الدين الطوسي:

<ينبغي أن يكون صاحب العلم مشفقاً ناصحاً غير حاسد فالحسد يضر ولا ينفع>.

قال الإمام الهادي ـ عليه السلام ـ : <إياك والحسد فإنه يبين فيك ولا يبين في عدوك>[1] يعني يأثر فيك وما يأثر في عدوك.

يقول خواج الدين الطوسي:

<بل يسعى بنية تحصيل الكمال لا بنية منافسة الأقران والتفوق على الأشخاص>.

<وينبغي أن تكون همة المعلم أن يصير المتعلم في قرنه عالماً> يعني يصير عالم قرنه فقيه وعصره وحيد ودهره يعني المعلم لما يعلم طلابه يأمل أن طلابه كل واحد منهم يصير وحيد عصره عالم قرنه.

يقولون: الإنسان ما يتمنى الآخرين يصيرون أفضل من لكن يتمنى أن ابنه يصير أفضل منه، الأب إذا نظر إلى المعلم إذا نظر إلى تلاميذه نظرة الأب نظرة أبوية يتمنى يصيرون أفضل منه.

<ويشفق على تلامذته بحيث فاق على علماء العالم>.

المراء والجدل يقسي القلب.

يقولون جاء ابن سينا رمى جوزة على ابن مسكوية قال: قم واحسب أبعادها الطول في العرض في الارتفاع.

قال: والله إنك لأحوج إلى الأخلاق من معرفة أبعاد هذه الجوزة.

أحياناً الإنسان يفقد الأخلاق يدخل في المراء والجدل ويفقد القيمة الحقيقية التي من أجلها طلب العلم وهي طلب الكمال.

يقول خواجة نصير الدين الطوسي:

<وينبغي لطالب العلم ألا ينازع أحداً ولا يخاصمه لأنه يضيع أوقاته فالمحسن سيجزى بإحسانه والمسيء ستكفيه مساءته. قيل: عليك أن تشتغل بمصالح نفسك لا بقهر عدوك، فإذا قمت بمصالح نفسك تضمن ذلك قهر عدوك.

وإياك والمعاداة فإنها تفضحك وتضيع أوقاتك وعليك بالتحمل لا سيما من السفهاء>.

العالم مبتلى المؤمن مبتلى كان أحد العلماء الكبار يعطي مالاً لسفيه من السفهاء. قيل له: لم تعطيه؟ قال: أنا يجب عليّ أن اعطيه وهو يحرم عليها أن يأخذ.

فسأل كيف؟

قال أنا هذا من اجي يبصق في وجهي ويرمي كلام قبيح يهزيني أمام الآخرين أنا يجب علي أن ادفع هذه عن نفسي ادفع له وهو يحرم عليه أن يأخذ.

<وإياك أن تظن بالمؤمن سوءً فإنه منشأ العداوة ولا يحل ذلك لقوله ـ صلى الله عليه وآله ـ : ظنوا بالمؤمنين خيراً، وإنما ينشأ ذلك من خبث النية> سوء السريرة تولد أشياء كثيرة إلى هنا هذا أخذناه في الدرس السابق ولكن التذكير مهم تذكر أن الذكرى تنفع المؤمنين الدرس يبدأ من هنا:

الفصل التاسع في الاستفادة

صاحب الجواهر الشيخ محمد حسن النجفي كاتب أكبر موسوعة في الفقه ثلاثة وأربعين مجلد شرح شرائع الإسلام من الطهارة إلى الديات، مات ولده فتتجمع الناس للصلاة على ولده في أثناء انتظار تجمع الناس للصلاة على ولده انحنى على جنازة ولده كتب صفحة من الجواهر وهذه الصفحة كتبتها على جنازة ولدي وأنا انتظر تجمع الناس لصلاة الجنازة على ولدي.

العالم إذا انشغل بأعباء المرجعية قد يأتي متأخراً عن الدرس تشغله الشواغل يوم من الأيام المرجع الأعلى السيد حسين البروجردي ـ رحمه الله ـ جاء إلى الدرس متأخرا فانزعج أحد الطلبة قال سيدنا تتأخر علينا يروح وقتنا.

فقال السيد البروجردي ـ رحمه الله ـ كان أستاذنا يتأخر علينا حينما ابتلي بأعباء المرجعية فأخذت أحفظ آيات القرآن في فترة تأخر الأستاذ فحفظت القرآن بأكمله، لم لا تحفظون القرآن فترة تأخر الأستاذ؟ لو بس تسولف هذا وقت للسوالف.

العالم ما يضيع وقته ينتهز الفرصة فإنها تمر مرّ السحاب هكذا العالم كل لحظة يستفيد منها.

يقول الخواجة نصير الدين الطوسي:

<فينبغي لطالب العلم أن يكون مستفيداً في كل وقت حتى يحصل له الفضل، وطريق الاستفادة أن يكون معه في كل وقت محبرة حتى يكتب ما يسمع من الفوائد. قيل: ما حفظ فرّ وما كتب قر، وقيل: العلم ما يؤخذ من أفواه الرجال لأنهم يحفظون أحسن ما يسمعون ويقولون أحسن ما يحفظون.

ووصى شخص ابنه بأن يحفظ كل يوم شقصا من العلم الشخص يعني جزء الأرض جزء الأرض الشخص في اللغة هو الطائفة من الشيء ووصى شخص ابنه بأن يحفظ كل يوم شقصا من العلم فإنه يسير وعن قريب يصير كثيرا>.

بالفارسية يقولون: اندكـ اندكـ خيلى شود قطرة قطرة داريا شود، القليل تلو القليل يصبح كثيراً والقطرة تلو القطرة تولد سيلاً جارفاً.

رحمة الله على الشيخ الطهراني الشيخ آقا بزرگ الطهراني صاحب موسوعة الذريعة إلى تصانيف الشيعة أكثر من ستة وعشرين مجلد الي صورة مخلي القلم أعلى أذنه كانه نجار مشغول بالكتابة.

اسألكم سؤال بما عرفتم شيخ الطائفة الطوسي الشيخ محمد بن الحسن الطوسي والشيخ المفيد والسيد المرتضى والكليني والصدوق القدماء كيف تعرفتم عليهم؟

الجواب بما كتبوه تداول العلم مهم وكتابته أهم، العرب يهتمون كثيراً بالوجود الشفوي واللفظي والعجم يهتمون كثيراً بالوجود الكتبي.

إذا تذهب إلى معاملة في إيران تقول: أنا جئتك لعمل كذا وكذا، يقول: جيد اكتب رسالة، تقول: ماذا اكتب في الرسالة أنا الآن قلت لك؟! قال: هذا الذي قلته اكتبه ووقع عليه.

الإيرانيون يهتمون بالوجود الكتبي، العرب يهتمون بالوجود الشفوي.

إذا قلت لهم قال: صار ما دام قلت صار، أجيب لك اكتب لك لا ما يحتاج صار.

نحن تعرفنا على علمائنا بما كتبوا الكليني وصل إلينا بما كتبه من أصول الكافي ستة عشر ألف ومئة وتسعة وتسعين حديث أكبر موسوعة حديثية.

السيد المرتضى بما كتبه من الناصريات وغيره.

الشيخ الطوسي عرفناه صار شيخ الطائفة لأنه كتب كتب مختلفة تهذيب الأحكام والاستبصار والنهاية والخلاف وغيرها من الكتب.

لذلك يا إخوة يا أحبة ركزوا على الكتابة من بين العرب الذين يهتمون بالكتابة اللبنانيين في البحرين والخليج ونعتني بالخطابة لوجود الشفوي واللفظي لبنان يهتمون بالكتابة أكثر من الخطابة والجمع أكمل أن تكون خطيباً مدرساً وأن تكون كاتباً الكتابة ترسخ الأفكار لا تكتب ما لم تفهمه لأن الكتابة ترسخ الفكرة إذا فهمت جيداً اكتب ما حفظ فرّ وما كتب قرّ.

إذا يومية تحفظ لك رواية تسوي لك برنامج يومية تحفظ رواية مع مرور الزمن بتصير موسوعة روايات، إذاً يومياً تحفظ آية مع مرور الزمن تصير مصحف لكن غير مكتوب وإنما مسطور في القلب.

المشكلة أحياناً تريد تحفظ القرآن كله مرة واحدة تحفظ الأحاديث مرة واحدة تدرج مع نفس هذا التدرج يفيدك كثيراً.

الرواية عن أمير المؤمنين: <خذوا من العلم أحسنه[2] أو انفعه فإن العمر قصير والعلم كثير[3] >.

بعد يا أخي انتهز الفرصة إذا يوم من الأيام ذهبت إلى حرم المعصومة رزقنا الله وإياكم الوصول شفت عالم كبير اذهب وزاحم العالم بركبتيك مو تقول: لا لا لا ما مزاحمة ما نضيع وقته انتهز الفرص فإنها تمر مر السحاب[4] .

مثلاً ذهبت لزيارة النجف الأشرف اذهب لزيارة المراجع والعلماء أنت الآن موجود في قم اذهب لزيارة بيوتات العلماء والمراجع تعيش سنين في قم عشرين سنة ثلاثين سنة أنت ما يوم من الأيام جلست ويا مرجع ولا يوم من الأيام سألته اغتنم الفرصة إذا وجد شيخ..

اذكر لكم مثال البيروني يحتضر حالة الاحتضار هذا عالم فلا ينازع عند الموت جاءه أحد العلماء فسأل البيروني هذا العالم مسألة فقال العالم هل هذه ساعة مسألة؟ فقال البيروني أيهما أفضل؟ أنا أموت وأنا عالم بهذه المسألة أو أموت وأنا جاهل بهذه المسألة فقال أن تموت وأنت عالم إذا أجبني ودععك عن ملاحظة حالتي.

العلماء صاروا علماء عندهم شغف حب للعلم مثل العاشق الشغوف بمحبوبته لا ينظر إلا إلى محياها الحلو يا حلو ما يستطيع يشيل عينه عن عينها كذلك عاشق العلم.

رحمة الله على السيد أبو القاسم الخوئي ـ رحمه الله ـ لما اعتقله صدام جاب الهليكوبتر وأخذه من بيته وطلعه في التلفزيون.

صدام يقول كيف صحتك سيدنا؟

السيد الخوئي يقول: لم يبقى من العمر إلا القليل.

فلما رجع ـ رحمه الله ـ كان مكسوراً متأذي كيف خرج مع هذا الظالم وإن كان بالإجبار فأراد بعظهم أن يسليه وأن يغير له الجو، فقال أحدهم أن السيد الخوئي يحب العلم اطرحوا مسألة علمية فطرحوا مسألة علمية فدخل في المناقشة وانفرجت أساريره.

الآن إذا واحد منا حزين ويطرحون عليه مسألة علمية ماذا يجاوب؟ الله يهديك هل هذه ساعة مسألة؟! بعد الإنسان مع ما أحب وعشق.

<فالعمر قصير والعلم كثير فينبغي أن لا يضيع الطالب له الأوقات والساعات ويغتنم الليالي والخلوات>.

الله يرحمه السيد محسن الأمين العاملي صاحب أعيان الشيعة موسوعة كبيرة أعيان الشيعة هو عالم لبناني ولكن نشر التشيع في سوريا الآن في الشام حي الأمين نسبة إلى السيد محسن الأمين توجد المدرسة الأمينية والمدرسة المحسنية ودفن عند قبر السيدة زينب ـ صلوات الله وسلامه عليها ـ في ريف دمشق.

السيد محسن الأمين من شدة تحصيله كان أحياناً بعض العلماء يجي يطرق الباب فيخرج السيد محسن الأمين من على الشرفة وفي أذنه القلم نعم.

قال له: سيدنا جيت اشرب وياك شاي.

قال له: لحظة ينزل إليه دلة الشاي من فوق.

يقول له: اشرب الشاي ما عندي وقت أشرب الشاي.

إذا هي الجلسة إلى يشرب الشاي.

أحياناً الطالب يضيع وقته وتنتقل جلسات الشاي والمتة والقهوة إلى جلسات بطالين أم لعلك رأيتني آلف مجالس البطالين فبيني وبينهم خليتني.

العراقيين عندهم مصطلح أقول لك: تعال نقتل وقت يعني عنده هواي وقت عنده وقت كثير يريد يقتله خلنا نقتل وقت خلنا نسولف، طالب العلم ما يضيع وقته في هذه الأمور.

<قيل: الليل طويل فلا تقصره بمنامك والنهار مضيء فلا تكدره بآثامك، وينبغي لطالب العلم أن يغتنم الشيوخ ويستفيد منهم>.

لاحظ الإمام الرضا ـ عليه السلام ـ لما مرّ بنشابور خرج الحفاظ لكي يسمعوا منه حديثاً ولو حديث واحد عن رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ فذكر حديث السلسلة الذهبية: <ولاية علي بن أبي طالب حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي>.[5]

بعد يا أخي يا أخي بعض الناس دائماً يعيش الماضي أنت ابن اليوم لصناعة المستقبل، يقول: أنا كنت ذكي، كان عندي فلوس وراحت خسارة، كان عندي مقامه جاه وراحت خسارة، كنت اذكى واحد، كنت أكثر جدية، ليس الفتى من قال كان أبي إن الفتى من قال ها أنا، أنت ابن اليوم سابقاً كان عندك فلوس كان عندك عروس عندك ضروس إذا اليوم ما عندك ضروس ولا عروس ما الفائدة؟!

كثير من الناس يقتل روحه بالتفكير فيما مضى يا أخي ارفع رأسك أنت ابن اليوم ماذا تريد أن تقدم اليوم؟ ابدأ ولو من الصفر.

في تاجر عراقي تاجر كبير صدام حسين لعنة الله صادر أمواله كلها وهرب من العراق، طبعاً صدام أمره، قال له: هذه الأموال تصرفها في الحرب العراقية الإيرانية الحرب المفروضة على إيران رفض صادر أملاكه هرب بثيابه.

لما جاء إيران ماذا عمل؟ ذهب للإمام الرضا ـ عليه السلام ـ قال: سيدي ومولاي أنا كنت في العراق أنا الذي أحدد سعر الدولار سعر العملة أنا الذي أحددها تركت أموالي في سبيل الله أتوسل بك إلى الله أن ترجعني وتجعلني في إيران أعين العملة كما كنت عليه في العراق فأصبح كذلك بدأ من الصفر.

ما ضل على الماضي أني كنت وأني كنت بدأ لكن بدأ بالتوسل أخذ بالأسباب أسباب التوفيق.

يا إخوة يا أحبة السبب سبب أن يوجد سبب ظاهري سبب توفيق مثلاً السبب الظاهري أنت تريد أموال تتاجر وفي سبب توفيق الآن إما تدخل في هذه العملية التجارية أو تبر بوالدك الآن أبوك يحتاج توديه المستشفى رحمك يطلبك أتحج أتزور بحسب الأسباب الظاهرة سبب الرزق التجارة وهناك أسباب التوفيق فخذ بأسباب التوفيق، هناك أمور تخلي الإنسان يتوفق في حياته الذي يبر بوالده يتوفق في دراسته الذي يصل رحمه يتوفق الذي يحج بيت الله ويزور الحسين والأئمة يتوفق فعليكم بأسباب التوفيق.

يقول خواجة نصير الدين الطوسي:

<ولا يتحسر لكل ما فات> الذي فات مات <بل يغتنم ما حصل له في الحال والاستقبال>.

ولابد لطالب العلم من تحمل المشاق والمذلة في طلب العلم والتملق مذموم إلا في طلب العلم فإنه لا بد له من تملق الأستاذ والشركاء وغيرهم للاستفادة منهم>.

التملق مصدر تملقه يعني إذا تودد إليه وتذلله يعني تتودد إلى حدّ الذل العلم يحتاج إلى في الرواية عن أمير المؤمنين: <من لم يصبر على ذلّ التعلم ساعة بقي في ذلّ الجهل أبداً>.

بعضهم تأخذ العزة في الدراسة يترفع على الأستاذ ويترفع على المدرسة إذا تقول له: ليش تترفع؟

يقول: أنا إنسان عزيز أذل نفسي للمدرسة والأستاذ هيهات العلم بحاجة إلى تملق وتذلل.

<وقيل: العلم عزّ لا ذلّ فيه ولا يدرك إلا بذل لا عزّ فيه>.

موسى ـ عليه السلام ـ كان من أنبياء بني أولي العزم أولي العزم خمسة، عندنا كم نبي؟ مئة وأربعة وعشرين ألف نبي أولي العزم خمسة منهم واحد منهم موسى ـ عليه السلام ـ لما رأى الخضر وأن الخضر عنده من العلم بالمغيبات ما لم يكن عند موسى ـ عليه السلام ـ ماذا قال له؟ هل اتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا؟

زارني أحد الإخوة قبل كم يوم يقول: سمعت من أحد الملازمين للسيد أبو القاسم الخوئي ـ رحمه الله ـ في آخر عمره كان يدرس ويشتغل بشيئين أواخر عمرهم تتوقعون ما هما هذان الشيئان؟ السيد الخوئي مات عمره اثنين وتسعين سنة هو مواليد ألف وتسعمئة توفي سنة ألف وتسع مئة واثنين وتسعين ميلادية.

الأمر الأول يقول كان السيد الخوئي يدرس انجليزي.

الأمر الثاني كان يحفظ القرآن.

لا تستنكف يقول لا فاتنا القطار لا تستنكف.

زرت مدرسة دار العلم الآن بنيت هذه كان مجموعة بيوت اشتراها السيد الخوئي أيام حكم صدام حسين وكتبها بأسماء أفراد آخرين وأوصى قال: أنا إذا متت وتغير النظام أهدموا البيوت واعملوا حوزة عند أمير المؤمنين، تحت نظره ورسم الخريطة.

أنا رحت زرتها الآن مبنية يمكن عشرة طابق لها سرداب في حمام تركي حمام بخاري.

قلت: عجيب!! في حمام تركي؟

قال: نعم هذا هو خريطة السيد الخوئي.

يقول: خلي الطلاب أيضاً تتنشط دورتهم الدموية.

عجيبين يعني بعض علمائنا ما يبين عليهم تشوفهم تقول هاي مال اول.

يقول: لما عرضنا الخريطة على السيد السيستاني السيد علي تعجب السيد الخوئي هكذا ها؟ نعم.

لذلك لا تستنكر لا الأهل أهلي ولا الأولاد أولادي إذا دنا يوم تحصيل العلا داني.

اطلبوا العلم من المهدي إلى الله